3984 لِتَقُمْ أنت يا بنَ خيرِ قُرَيْشٍ ... فَتُقَضَّى حوائجُ المُسْلمينا

نصَّ النحويون على قلِتَّها ، ما عدا أبا القاسِم الزجاجيَّ فإنه جَعَلها لغةً جيدة .

قوله:"على ظُهورِه"الضميرُ يعودُ على لفظِ"ما تَرْكَبون"، فَجَمَعَ الظهورَ باعتبارِ معناها ، وأفرد الضميرَ باعتبار لفظِها .

قوله:"له مُقْرِنين"له"متعلق ب"مُقْرِنين"قُدِّمَ للفواصل . والمُقْرِنُ: المُطيق للشيء الضابطُ له ، مِنْ أَقْرنه أي: أطاقه . والقَرَن الحَبْلُ . قال ابن هَرْمة:"

3985 وأَقْرَنْتُ ما حَمَّلْتِني ولَقَلَّما ... يُطاق احتمالُ الصَّدِّ يا دعدُ والهَجْرِ

وقال عمرو بن معد يكرب:

3986 لقد عَلِمَ القبائلُ ما عُقَيْلٌ ... لنا في النائباتِ بمُقْرِنينا

وحقيقة أَقْرَنَه: وجده قَرينَه ، لأنَّ الصعب لا يكون قرينَةَ الضعيفِ . قال:

3987 وابنُ اللَّبونِ إذا ما لُزَّ في قَرَنٍ ... لم يَسْتَطِعْ صَوْلَةَ البُزْلِ القَناعيسِ

وقُرِئ"مُقْتَرنين"بالتاء قبل الراء .

وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (15)

قوله: {جُزْءًا} : مفعولٌ أولُ للجَعْل ، والجَعْلُ تصييرٌ قوليٌّ . ويجوزُ أَنْ يكونَ بمعنى: سَمَّوا واعتقدوا . وأغربُ ما قيل هنا أنَّ الجُزْء الأنثى . وأنشَدوا:

3988 إنْ أَجْزَأَتْ حُرَّةٌ يوماً فلا عَجَبٌ ... قد تُجْزِئُ الحُرَّةُ المِذْكارُ أحياناً

وقال آخر:

3989 زُوِّجْتُها مِنْ بنات الأَوْسِ مُجْزِئَةً ... ... ... ...

قال الزمخشري:"وأثرُ الصنعةِ فيهما ظاهرٌ".

أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ (16)

قوله: {وَأَصْفَاكُم} : يجوزُ أَنْ يكون داخلاً في حَيِّزِ الإِنكار معطوفاً على اتَّخذ . ويجوزُ أَنْ يكونَ حالاً أي: أم اتَّخذ في هذه الحالةِ و"قد"مقدرةٌ عند الجمهور . وقد تقدَّم نظيرُ: