قوله تعالى: يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ (13)

الشرح والتحليل

1.آمنوا انظرونا: بدل الأزرق وقراءة حمزة وحده بقطع همزة أنظرونا مفتوحة في الحالين وكسر الظاء. والباقون بوصل الهمزة وضم الظاء. ولهم في الابتداء ضم الهمزة. ولاحظ ارتباط آمنوا بانظرونا على قراءة حمزة وحدوث المد المنفصل له والشاهد: قطع انظرونا واكسر الضم (ف) را.

2.نوركم: ميم الجمع. 3. قيل: الإشمام (ر) جا (غ) نى (ل) زم.

4.وراءكم: الطويل. 5. فضرب بينهم: الإدغام ولاحظ ذلك مع الغنة وخصوصا لرويس. 6. بسور له: الغنة. وظاهره: الوجهان في الراء للأزرق ولا يأتى التفخيم على توسط البدل. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: يُنادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا بَلى وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (14)

الشرح والتحليل

1.ينادونهم ألم: ميم الجمع المهموزة. 2. بلى: الفتح والتقليل للأزرق وأبى عمرو من الروايتين. ولشعبة الفتح والإمالة. والإمالة وجها واحدا لحمزة والكسائى وخلف. الأمانى: السكت وقراءة أبى جعفر وحده بتخفيف الياء مع سكونها. والشاهد من فرش البقرة: باب الأمانى خففا أمنية والرفع والجر اسكنا ... (ث) ب. 3. جاء أمر: أحكام

الهمزتين والإمالة في جاء وستاتى في القراءة.

القراءة

قالون بالإسقاط مع القصر واندرج أبو عمرو. ثم بالإسقاط مع المد واندرج أبو عمرو ورويس. هشام طريق الحلوانى والداجونى من الكافى بفتح جاء وتحقيق الهمزتين واندرج عاصم وروح. الداجونى بالإمالة والتوسط واندرج ابن ذكوان. النقاش بالطويل. (2) أبو عمرو بالتقليل وقراءته المعروفة على الفتح. شعبة بالإمالة وفتح جاء وتحقيق الهمزتين واندرج الكسائى. حمزة على هذا الوجه بالطويل وإمالة جاء وتحقيق الهمزتين. خلف العاشر بالإمالة في جاء والتوسط. حمزة بسكت أل فقط وبقراءته المعروفة. (1) قالون بصلة الميم مقصورة والإسقاط مع القصر والمد واندرج البزى وقنبل في الوجهين. قنبل بتسهيل الثانية. ثم بإبدالها حرف