ولا يستويانِ حتى يستوي الحقُّ والبُطلانُ (وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ(19) وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ (20) وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ (21) وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (22) .

واللَّهُ تعالى المسئولُ أن يهدِيَنا وسائرَ إخوانِنَا المؤمنينَ إلى صراطٍ مستقيم، صراطِ الذين أنعمَ عليهم غير المغضوبِ عليهِم، ولا الضالين آمين والحمدُ للَّه ربِّ العالمينَ، وصلَّى اللَّه على سيدنا محمدٍ، وآلهِ وصحبهِ أجمعين.

قوله تعالى: (إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا)

وقد قال طائفة من السَّلف في قولِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ:(وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا

حَسَنًا): إنَّ القرضَ الحسنَ قولُ: سبحانَ اللَّهِ، والحمد اللَّهِ، ولا

إلهَ إلا اللَّهُ، واللَّهُ أكبرُ.

وفي"مراسيلِ الحسنِ"، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، قالَ:

"ما أتفقَ عبدٌ نفقة أفضلَ عندَ الله عزَّ وجلَّ من قول ليس من القرآن وهو من القرآن: سبحان اللَّه، والحمد للَّه، ولا إله إلا اللَّهِ واللَّه أكبر"ً.

قوله تعالى: (سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ)

وقال بعضُ السلفِ في قول اللَّه تعالى: (السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ) :

إِنَّهم أوَّل الناسِ خروجًا إلى المسجدِ وإلى الجهادِ.

وفي قوله: (سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَة مِّن رَّبكمْ) .

قال مكحول: التكبيرةُ الأولى مع الإمامِ.

وقال غيرُه: التكبيرة الأولى والصفُّ الأول. انتهى انتهى. {تفسير ابن رجب الحنبلي حـ 2 صـ 378 - 386} .