ج / براحتكم شباب لكن صدقوني كل كلامي مبني على روايات أهل البيت عليه السلام والعقل.

ويستمر الحوار

س / سيد نعمة كيف أحوالك؟

ج / آني بخييير.

س / مولانا نعمة الله يقول عن الشيطان

إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ

شيخ النعمة والسهولا شك أنه أستحواذ الشيطان على الإنسان فكيف تنسبه للنبي

صلي الله عليه وسلم والسهومن الوسواس؟

ج / (معنى التولي إطاعة الشيطان فيما يلقيه من الوسواس ومن ذا الذي يخلومن هذا الوسواس سوى المعصومين عليهم السلام , وأما الذين هم به مشركون والغاوون فهم فرق أخرى غير المؤمنين , فكأنه قال إن سلطان الشيطان على المؤمنين وعلى غيرهم , أما المؤمنون فبإلقائه الوسواس ونحوها , وأما غيرهم فهوالإخراج من الظلمات , مع أنا لا نوافق الصدوق إلا فيما نطق به النص الصحيح وهوإسهاؤه سبحانه له في خصوص الصلوة)

[الأنوار النعمانية ج 4 ص 39]

س / شيخ نعمة لكن هناك إجماع من علمائنا ولوخالف الكتاب والسنة المهم الإجماع عندنا ماذا تفعل بالإجماع؟

ج / (أن الصدوق وشيخه محمد بن الحسن بن الوليد قد خالفاه صريحا [[يقصد نعمة أنه لا يوجد إجماع] ] وظاهر كثير من المحدثين الذهاب إليه حيث أنهم نقلوا الأخبار الواردة في شأن السهومن غير تعرض منهم لردها فيكون كالموافقه السكوتية منهم) .

[الأنوار النعمانية ج/4 ص / 4]

س/ شيخ نعمة هذا من المتقدمين فقط وانت تعرف مذهبنا كل يوم يتطور فلا يقول به احد من المعاصرين؟

ج / (أما المعاصرون في هذه الأوقات فقد ذهب منهم المحقق الكاشي وبعض المجتهدي العراق إليه) .

[الأنوار النعمانية ج/ 4 ص / 4]