الحِلّة الشيعة المهمة، خاصة في أعقاب تدمير المغول لعاصمة الخلافة العباسية، بغداد، في منتصف القرن السابع الهجري، إذ ظلت الحلة بمنأى عن بطش المغول بعكس المدن السنية، يقول نور الدين الشاهرودي، في كتابه"المرجعية الدينية ومراجع الإمامية":"ومن هنا، فحينما احتُلت بغداد من قبل الغزاة المغول، أرسل أهل الحلة وفدا إلى القائد المغولي يطلبون منه الأمان لمدينتهم، وقد استجاب لهم هولاكو، وآمنهم على بلدهم، بعد أن خبر صدق نواياهم، وهكذا بقيت مدينة الحلة في منأى عن النكبة التي حلّت بسائر المدن في العراق من جرّاء هذا الغزو الكاسح.. ثم أخذت تستقطب الشاردين من طلاب العلم والأساتذة والفقهاء. وبالتتابع اجتمع فيها عدد كبير من هؤلاء، وانتقل معهم النشاط العلمي من بغداد، ومن ثم تطور وتوسع هذا النشاط إلى الحد الذي أصبحت معه مدينة الحلة أهم مركز علمي وديني للشيعة الإمامية"

الحمدانيون دولة شيعية، توصف بأنها غير مغالية، قامت في شمال سوريا والعراق، في حلب والموصل، في أواخر القرن الثالث الهجري، وبرز من حكامها: سيف الدولة الحمداني (ت 356هـ/ 967م) ، وقد استمرت هذه الدولة مدة 100 سنة تقريبا، إلى أن اقتسم أراضيها العبيديون الفاطميون والبويهيون والمروانيون والعقيليون.

الحوزة

وصفان أطلقهما رجل الدين الشيعي مقتدى الصدر، وصف بالأول منهما مرجعية علي السيستاني، المرجع الأعلى للشيعة في العراق، معتبرا أنها حوزة سلبية ساكنة تجاه الأحداث السياسية في العراق، فيما وصف نفسه وتياره بالحوزة الناطقة، والمتفاعلة مع الأحداث.

لقب لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، مستمد من قوله:

أنا الذي سمتني أمي حيدرة ضرغام آجام وليث قسورة

عبل الذراعين شديد القصره كليث غابات كريه المنظرة