ضَلَالٍ وَكُفْرٍ قُتِلَ، وَإِنْ شَتَمَهُمْ بِغَيْرِ هَذَا مِنْ مُشَاتَمَةِ النَّاسِ نُكِّلَ نَكَالًا شَدِيدًا. [1]

وقال ابن كثير:"وَقَدْ ذَهَبَ طَائِفَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ إِلَى تَكْفِيرِ مَنْ سَبَّ الصَّحَابَةَ، وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، رَحِمَهُ اللَّهُ: وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ: مَا أَظُنُّ أَحَدًا يَنْتَقِصُ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَهُوَ يُحِبُّ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -.رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ." [2]

وقال النووي"رحمه الله":"واعلم أن سبّ الصَّحابة ـ رضي الله عنهم ـ حرام ... من فواحش المُحرَّمات، سواء من لابس الفتن منهم وغيره". [3] وقال ابن عثيمين"رحمه الله":"كما أن من سبّ الصَّحابة ـ رضي الله عنهم ـ فوق كونه تنقصا لهم، فهو يتضمن سبّ النبيِّ"- صلى الله عليه وسلم -"حيث كان أصحابه محلا للنقص والعيب، وسبَّ الشريعةِ؛ لأنها ما جاءت إلا عن طريقهم، وسبَّ اللهِ؛ حيث اختار لنبيه"- صلى الله عليه وسلم -"مثل هؤلاء الصَّحابة". [4]

(1) - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - محذوف الأسانيد (2/ 652)

(2) - تفسير ابن كثير ت سلامة (2/ 284)

(3) - شرح النووي على صحيح مسلم16/ 92،ط/دار إحياء التراث العربي

(4) - بتصرف من شرح العقيدة الواسطية 2/ 184،183. الشرح الممتع على زاد المستقنع (14/ 437)