إن كنت لابد له طالبا ... محاولًا فالتمس أنفعه [1]

وقال الشاطبي رحمه الله: من العلم ما هو من صُلْب العلم، ومنه ما هو من مُلَح العلم لا من صلبه، ومنه ما ليس من صلبه ولا مُلَحه، فهذه ثلاثة أقسام. القسم الأول هو الأصل والمعتمد، والذي عليه مدار الطلب، وإليه تنتهي مقاصد الراسخين .... إلى آخر كلامه رحمه الله، راجعه في [الموافقات 1/ 77 - 78] وقال ابن الجوزي: في الإعلام بما ينبغي تقديمه من المحفوظات: أول ما ينبغي تقديمه مقدمة في الاعتقاد تشتمل على الدليل على معرفة الله سبحانه، ويذكر فيها ما لابد منه، ثم يعرف الواجبات، ثم حفظ القرآن، ثم سماع الحديث ... إلى أخر ما قال في تقسيمه راجعه إن شئت في (الحث على حفظ العلم) لابن الجوزي، ط دار الكتب العلمية 1405 هـ، صـ 23 ــ 24.

وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله لمعاذ حين بعثه إلى اليمن: (إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب، فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحِّدوا الله تعالى، فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم، فإذا صلّوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة أموالهم تؤخذ من غنيِّهم فتُرد على فقيرهم، فإذا أقروا بذلك فخُذ منهم وتوقَّ كرائم أموال الناس) [متفق عليه، واللفظ للبخاري، حديث 7372] فدل هذا الحديث كما دلت الآيات على أن المرء يبدأ بتعلم مسائل التوحيد بما فيها تكفير الكافرين - كما أسلفنا - ثم يتعلم بقية أركان الإسلام وشرائعه الأهم فالمهم. قال النووي رحمه الله: المطالعة بالأهم فالأهم .. [المجموع 1/ 38] وكثيرًا ما يقول الشيخ الألباني رحمه الله في محاضراته ودروسه:

العلم كثير ... والعمر قصير

فحصل الأهم فالأهم

ولما سئل الشيخ المحدث عبد الله السعد حفظه الله: ما هي البداية لطالب العلم؟ أجاب حفظه الله ووفقه لكل خير بقوله: فلا شك أنه يبدأ فيما يتعلق بأمور العقائد والتوحيد، وبالذات يركز على كتب أئمة الدعوة رحمة الله عليهم في قضايا توحيد العبادة ونواقض الإسلام والمكفرات [2] ، وهذه قضايا مهمة يا أيها الإخوان، ومع الأسف الشديد الآن كثر التخليط في هذه القضايا، وأخذوا يطلقون على من

(1) (جامع بيان العلم) جـ 1 صـ 105 ــ 106.

(2) قلت: الأصل في تعلم نواقض الإسلام ونحوها؛ حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه في الصحيحين: (كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنتُ أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ... ) الحديثَ. وكما قيل:

عرفتُ الشرَ لا للشرِ ولكن لتوقيهِ

ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيهِ