18 > اللهم اجعلها أول الغيث، ثم اجعله انهمارًا. عودة العمليات الاستشهادية لفلسطين لها معاني كثيرة .. الأمل منعقد أن يشهد بعض أحيائنا عودة القدس.

19 > أوسع وأبسط ما بينه كتاب ربنا هو سيرة الأنبياء وسبيل دعوتهم، ثم يقول لهم: (وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ) ثم يأتي أحدهم ليجعل إقامة الدين مجال رأيه وهواه.

19 > كلمات تثقل بالمعاني وتسهل بالحروف (كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم) .

19 > إذا ثبت الشيء إياكم ان تنظروا إلى معارضته في مسائل الاعتقاد، لا تنظروا إلا إلى الدليل الموجب ولا تنظروا إلى الدليل النافي.

الذي ينشأ دليل الاستشهاد هو الدليل الموجب؛ فالدليل الموجب هو الذي ينشأ الحكم، والدليل النافي تبعا للدليل الموجب. وجل أهل البدع نظروا إلى دليل الاعتراض لا الإثبات.

20 > قرأت ما كتبه الدكتور فضل حسن عباس عما قاله المتكلمون في إعجاز القرآن من الرماني والخطابي والباقلاني والرافعي، فرأيته أحال كلامهم جثة هامدة. وكان كلام الدكتور فضل عباس عن الشعراوي وتفسيره فيه تجاوز، وهو أشبه بكلام المتعاصرين، إذ يغلب عليه الجانب النفسي على العلمي.

من العلم أن تحكم على كلام العالم من خلال مقاصده، أما نقد الكلام بعيدًا عن مقاصد متكلمه ظلم يأباه العدل. كان الشعراوي يجلس للعامة، ويثير فيهم المعاني الكبرى.

20 > أصّلوا للمفاوضات مع مظلتها الكفرية بحجة المصلحة وتحقيقها، وغدًا سيقولون: قفلة كغزوة!! كان الله في عون المصالح والمقاصد كم ستحمل من ضلالاتهم!!.