أحسن شبرًا مدح به، ومن أساء شبرًا ذم به، وأعظم الناس فيه من رآه هو هو لا غيره موصلًا للنبوءات العظمى من إقامة الخلافة الراشدة وإزالة دولة يهود.

والذين يريدون اتخاذ تجربة أردوغان سبيلًا للطعن في طريق الجهاد للوصول إلى دولة الإسلام نقول لهم: لم تصيبوا، فليست هي كذلك، وهذا سبب جهلكم، وحين تظنون أننا لا نميز بين شر الشرين لا نستغرب منكم لأنكم كثيرًا ما حكمتم على دولة أنها مسلمة لطباعة المصاحف وبناء المساجد وإطعام الجوعى. فشنشنة نعرفها من أخزم ومن يلق آساد الرجال يكلم. كل يوم تثبتون أنكم لا تقرؤون لنا ولا تعرفون ما نحن فيه، والظلم مرتعه وخيم، ومن جهلك لم ينصفك.

16 > الجهلة والصغار لا يحبون التفاصيل؛ تضيق عليهم الأمور فيظنون فيها التناقض، وذلك لضعف عقولهم وعلومهم. من قل علمه كثر اعتراضه.

17 > كما أن الوجود محكم الصنعة بيد الحكيم القدير، كذلك هو قائم في نفسه بالتذكير بهذه الكلمات: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.

17 > كل قراءة ونظر لا تنطقانك بالباقيات الصالحات فهي قراءة ممهورة بالجهل والخطأ، لا لما قرأت ولكن لغلطك أنت أو ضعف نظرك. (اقرأ وارتق) .

17 > إياك والتسويف فإنه عدو الانجاز، ومن أخبثه انتظارك الأوقات الطويلة لتقوم بالأمور الكبيرة؛ فإن الأمور العظيمة تلتقط التقاطًا من الأوقات القليلة.

حين تجد معك عشر دقائق فقط فإياك أن تستصغرها، فإنك بها تستطيع قراءة نصف حزب من القرآن ترتيلًا، أو نصف جزء حدرًا، أو مئتي تسبيحة، أو أربع ركعات.

17 > (لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله) هكذا تكلم المصطفى صلى الله عليه وسلم.

17 > اختلف أهل العلم في الأفضلية: أقراءة القرآن من المصحف أم غيبًا؟ وعلة الاختلاف نظرهم في أمرين: ما الأحسن للتفكر، وما الأشمل في استعمال الجوارح.