أما الأصل المختصر فهو من تأليف أبي مروان عبد الملك بن محمد ابن أحمد الباجي المشهور بابن صاحب الصلاة (ت 577 ه‍) الذي ألّف كتابين في التاريخ: أولهما كتاب ثورة المريدين الذي اختصره ابن عميرة، والثاني كتاب تاريخ المن بالإمامة الذي حقق السفر الثاني منه عبد الهادي التازي ونشرته دار الغرب الإسلامي، وهو الجزء الباقي من الكتاب. وقد أشار ابن صاحب الصلاة في هذا الجزء من المن إلى كتابه تاريخ المريدين في سبعة مواطن، في ستة منها أورده بعنوان تاريخ المريدين، وفي الموطن السابع والأخير ذكره بعنوان ثورة المريدين (1) . وبهذه التسمية الأخيرة أشار إليه ابن الأبار ونقل عنه في الحلة السيراء (2) . وسمّاه ابن سعيد"تأريخ الدولة اللمتونية"في تذييله على رسالة ابن حزم (3) .

يتناول كتاب ثورة المريدين تاريخ المرابطين وقيام المريدين عليهم في غرب الأندلس سنة 539 ه‍. وكلمة المريدين هي الاسم الذي عرفت به الطائفة الدينية التي تزعمها أبو القاسم أحمد بن الحسين بن قسي الذي ادعى المهدوية، وكان أول الثائرين على المرابطين بالأندلس في وقت رسمه لأتباعه من هذه السّنة القارضة ملك اللمتونيين كما يقول ابن الأبار (4) ، وكان شعار المريدين التهليل والتكبير. فهذه المرحلة القلقة المضطربة من تاريخ الأندلس هي التي عالجها ابن صاحب الصلاة في هذا الكتاب، ويبدو أنه كان ينوي الاقتصار على ثورة المريدين ثم وسع آفاقه إلى تدوين تاريخ شامل للدولة الموحدية فكتب عنها تاريخ المن بالإمامة.

(1) ابن صاحب الصلاة، المن بالإمامة، تحقيق عبد الهادي التازي، بيروت: دار الغرب الإسلامي، ط 3، 1987، الصفحات: 68 ـ 91 ـ 92 ـ 129 ـ 284 ـ 303 ـ 321.

(2) ابن الأبار، الحلة السّيراء، تحقيق حسين مؤنس، القاهرة: دار المعارف، 1985، ج 2، ص 208.

(3) المقري، نفح الطيب، ج 3، ص 181.

(4) ابن الأبار، الحلة السيراء، ج 2، ص 198.