4 -الحزم والمبادرة.

5 -ضبط المحفوظ مقدم على حفظ الجديد عند التعارض.

6 -الاستمرار وعدم التوقف.

7 -التركيزعلى القليل حتى الإتقان.

وهذه المعاني أكد عليها علماء الحديث قديما وطبقوها على أنفسهم وطلابهم وأقوالهم في هذا مشهورة من ذلك:

1 -عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: تزاوروا وتدارسوا الحديث ولا تتركوه يدرس. [1]

2 -وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنا نكون عند النبي صلى الله عليه فنسمع منه الحديث فإذا قمنا تذاكرناه فيما بيننا حتى نحفظه. [2]

3 -وعن عطاء قال: كنا نكون عند جابر بن عبد الله فيحدثنا فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه. [3]

4 -وعن ابن عباس قال: إذا سمعتم مني حديثا فتذاكروه بينكم. [4]

5 -وعن سعيد بن جبير أن ابن عباس رضي الله عنه كان يقول له: يا سعيد اخرج بنا إلى النخل ويقول: ياسعيد حدِّث، قلت: أحدث وأنت شاهد؟ قال إن أخطأتَ فتحتُ عليك. [5]

6 -عن علقمة قال: أطيلوا ذكر الحديث لا يدرس. [6]

7 -عن سفيان الثوري قال: اجعلوا الحديث حديث أنفسكم وفكر قلوبكم تحفظوه. [7]

8 -وعن ابن خلاد قال: قيل: الاحتفاظ بما في صدر الرجل أولى من درس دفتره، وحرف تحفظه بقلبك انفع لك من ألف حديث في دفاترك. [8]

9 -وقيل للأصمعي: كيف حفظت ونسي أصحابك؟ قال: درست وتركوا. [9]

10 -وعن أبي حازم قال: كان الناس فيما مضى من الزمان الأول إذا لقي الرجل من هو أعلم منه قال: اليوم يوم غنمي فيتعلم منه، وإذا

(1) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 1 - 236

(2) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 1 - 236

(3) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 1 - 237

(4) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 1 - 237

(5) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 2 - 269

(6) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 1 - 238

(7) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 2 - 266

(8) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 2 - 267

(9) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 2 - 267