وما يزال خبثهم يتتابع، وموضاتهم تتوالى، فما زلنا نرى تلك الخمر ذات الشريط الشفاف حول العينين، وغيرها كثير. وما زلنا نرى بعض أنواع العباءات، أو ما يسمى بـ"الكاب"وقد طرز بأنماط مختلفة من التطريز الملفت للنظر ... وما تزال أذهان مصممي هذه الأردية تتفتق كل يوم عن جديد ... والله المستعان.

وسأنبئك - يا أخية - أن الهوة ستكبر ما دامت فتياتنا غافلات عما يكيده لنا الأعداء. ويا للأسف أن تقع فتاة الإسلام في شراك هؤلاء المفسدين، وتكون حبيسة فخاخهم، شعرت بذلك أم لم تشعر؛ هذه هي الحقيقة ولو كانت علقمًا مرة.

أفيقي يا فتاة الإسلام: يا حفيدة خديجة وعائشة، واعلمي ان ما يحاك لك مؤامرة مراميها عظام، وان كانت بدايتها بطيئة، ولكن نهايتها سحيقة، والشر لا يأتي دفعة واحدة، فليست الغاية ان نزع الحجاب فحسب، وإنما ذا نزع الحجاب انكسر كأس الحياء، وانكفأ ماء الوجه وعندها تكون الكارثة، خسارة في الدنيا والآخرة فانظري لما حولنا وحينئذ تدركين الحقيقة.

خامسًا: ألا يكون الثوب معطرًا، فيه إثارة للرجال لقوله صلى الله عليه وسلم: "إن المرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا"يعني: زانية. رواه أبو داود. وقال الترميذي: حسن صحيح. وفي رواية النسائي: " إيما امرأة استعطرت فمرت بالقوم ليجدوا ريحها فهي زانية"."

سادسًا: ألا يكون الثوب فيه تشبه بالرجال، للحديث:"لعن صلى الله عليه وسلم المتشبيهن من الرجال بالنساء، والمشتبهات من النساء بالرجال"رواه البخاري.

سابعًا: ألا يكون اللباس أو الحجاب ملفتًا للنظر بسبب شهرته أو فخامته أو غير ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم:"من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه نارًا".

يا اخية:

اسمعي لقول أمك أم المؤمنين رضي الله عنها عندما سألت النبي صلى الله عليه وسلم: "كيف يصنع النساء بذيولهن؟ - أي أسفل الثياب- قال: يرخينه شبرًا، قالت: إذًا تنكشف أقدامهن. قال: يرخينه ذراعًا ولا يزدن عليه" حديث صحيح.

يا سبحان الله!! أمهات المؤمنين يطلبن إطالة الثياب، ونساؤنا يقصرنها ولا يبالين!!!.

يا فتاة الإسلام:

اعلمي ان هذه الشروط لابد من توفرها حتى تكون المرأة متحجبة ولربها متعبدة، وبقدر ما تخل به من هذه الشروط بقدر ما يكون بها نسبة من التبرج. وتنبهي يا فتاة الإسلام إلى انه لا بد ان يكون مصاحبًا للحجاب اعتقادًا بان هذا العمل إنما هو امتثال لأمر الله سبحانه، وأن أمره مقدم على كل أمر وان الله لا يأمر إلا بالخير ولا ينهى إلى عن شر وان أي حكم يخالف أمره فهو جاهلية: "أفحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكمًا لقوم يوقنون". [المائدة:50] .