والثانى: وبه قال أكثر البغداديين، وأبو حامد (1) : هم محجوجون بالسمع وإن وصلوا الى معرفته بالعقل.

قال: وهذان الوجهان مبنيان على اختلاف وجهى أصحابنا في التكليف هل اقترن بالعقل، أو تعقبه؟

فإن قلنا: اقترن بالعقل فهبم محجوجون بالعقل دون السمع.

وإن قلنا: تعقب العقل فهم محجوجون في التوحيد بالسمع دون العقل.

(1) هو القاضى أحمد بن بشر بن عامر العامرى، حافظ أصولى متبحر.

من شيوخه: أبو إسحاق.

من تلاميذه: أبو حيان التوحيدى، وأبو إسحاق المهراق، وأبو فياض البصرى.

من تآليفه: الأشراف على الأصول، والجامع الكبير في الفقه، وشرح مختصر المزنى.

توفى عام 362 هـ.

وفيات الأعيان 1/ 52، طبقات السبكى 3/ 12، ابن كثير 11/ 209، طبقات ابن هداية اللَّه ص 86، وفؤاد سزكين 2/ 187.