وأما إيجاز الحذف: فذكر أنه على وجوه، وذكر منها:

1 -أن يحذف المضاف ويقام المضاف إليه مقامه، ويجعل الفعل له، كقول الله تعالى: (واسأل القرية) أي: أهلها، وكقوله تعالى:"وأشربوا في قلوبهم العجل"أي حبه، وقال الشاعر:

لهم مجلس صهب السبال أذلة ... سواسية أحرارها وعبيدها

أي أهل المجلس.

2 -أن يوقع الفعل على شيئين وهو لأحدهما، ويضمر للآخر فعله، كقوله تعالى:"فأجمعوا أمركم وشركاءكم"معناه: وادعوا شركاءكم.

3 -أن يأتي الكلام على أن له جوابًا فيحذف الجواب اختصارًا لعلم المخاطب، كقوله تعالى:"ولو أن قرآنًا سيرت به الجبال، أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعًا"، أراد: لكان هذا القرآن.

4 -حذف جواب القسم: كقوله تعالى:"ق والقرآن المجيد، بل عجبوا"، معناه: لتبعثن.

5 -حذف (لا) من الكلام، كقوله تعالى"يبين الله لكم أن تصلوا"أي: لأن لا تضلوا.

6 -ومن الحذف أن تضمر غير مذكور، كقوله تعالى،"حتى توارت بالحجاب"يعني الشمس.

7 -حذف (من) كقوله تعالى:"واختار موسى قومه سبعين رجلًا"، أي من قومه.