قال: وأنشد الفراء1:

لاهم أن كنت قبل حجتج

فلا يزال شاحج يأتيك بج

أقمر نهات ينزي وفرتج2

ويروى: شامخ، يعني بعيرا مستكبرا.

انقضت الحكاية عن أبي علي.

= الشوال: جمع شائل بلا هاء وهي الناقة التي تشول بذنبها أي ترفعه، والشات أيضا: الذنب، يقال شال الذنب: إذا ارتفع.

العبس: ما يبس على هلب الذنب من البول والبعر، وإنما أضاف العبس إلى الصيف هنا لأنه يكون أقوى وأصلب، فشبهه بقرون الإبل، لأنها أصلب من قرون غيرها.

الإجل: الذكر من الأوعال. مادة"أجل"اللسان"1/ 33".

الشرح: يصف الشاعر ما جف على أذناب الإبل من روث وبعر ويشبهه في يبوسته بقرون الوعل.

الشاهد: قلب الياء المشددة جيما مع أنها ليست طرفا في كلمة الإجل.

إعراب الشاهد:

الإجل: مضاف إليه مجرور بالإضافة، وعلامة الجر الكسرة الظاهرة على آخره.

1 الفراء: أحد النحاة الكوفيين.

2 الأبيات من مشطور الرجز ونسبها أبو زيد في نوادره"ص164"لرجل من اليمن.

لاهم: يريد اللهم. الحجة: المرة من الحج.

والشاجح: الصائت ويراد به هنا البغل أو الحمار. وروي الشامخ بدل الشاحج.

ونهات: نهاق. وينزي: يحرك. الوفرة: الشعر إلى شحمة الأذن.

الشرح: اللهم إن تقبل حجتي هذه فسوف أستمر في الحج على حماري أو بغتلي.

الشاهد في قوله: إبدال الياء جيما في"حجتج، بج، وفرتج"، وأصلها"حجتي، وبي، وفرتي".

إعراب الشاهد: حجتي: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة، منع من ظهورها كسرة المناسبة، والياء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. بي: جار ومجرور.

وفرتي: مفعول به منصوب بالمفعولية وعلامة نصبه الفتحة المقدرة، منع من ظهورها كسرة المناسبة، والياء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.