خبرنا أبو علي، قال:"قال الأصمعي وأبو عبيدة في قول العجاج1:"

تَقَضِّي البازي إذا البازي كَسَرْ2

هو"تَفَعّل"من الانقضاض، وأصله"تَقَضّض"فأُبدلت الضاد الآخرة ياء لما ذكرت لك"3"

وقالوا:"تفَضَّيت من الفضة"وهو مثله. ويجوز أن يكون"تَقَضّي البازي":"تَفَعُّلًا"من"قَضَيت"أي: عملت، كقول أبي ذؤيب4:

وعليهما مَسْرودَتان قضاهما ... داودُ أو صَنَعُ السوابِغِ تُبَّعُ5

أي: عملهما. فيكون"تقَضّي البازي"أي: عمل البازي في طيرانه، والوجه هو الأول.

1 انظر/ ديوانه"ص28".

2 تقضى: انقض على الفريسة. اللسان"15/ 189"مادة/ قضى.

كسر البازي: ضم جناحيه حتى يريد الوقوع، أو ينقض. اللسان"5/ 141"مادة/ كسر.

البازي: واحد البزاة التي تصيد، ضرب من الصقور. اللسان"14/ 72"مادة/ بزا.

والشاهد فيه: تقضى حيث أبدل الضاء ياء.

3 الحكاية في إبدال ابن السكييت"ص133-134"، ومجاز القرآن"2/ 300".

4 ذكره صاحب اللسان مادة"صنع""8/ 209".

5 قضاهما: قضى الشيء قضاء: صنعه وقدره. اللسان"15/ 186"مادة/ قضى.

السوابغ: سبغ الشيء: طال وتم واتسع فهو سابغ. اللسان"8/ 432-433"مادة/ سبغ.

يعني: عليهما مسرودتين صنعتا بإتقان وكاملة مثلما كان يصنع داود عليه السلام الدروع بإتقان.

والشاهد فيه كلمة"قضاهما"حيث جاءت بمعنى عملهما.