وأنشدني أبو علي:

من لي من هجران ليلى من لي

والحبل من حبالها المنحل

تعرضت لي بمكان حل

تعرض المهرة1 في الطول

تعرضا لم تأل2 عن قتلا لي3

هكذا أنشدنيه:"عن قتلا"، وحمله تأولين:

أحدهما أنه قال: يجوز أن يكون أراد الحكاية، كأنه حكى النصب الذي كان معتادا من قولها في بابه، أي كانت تقول: قتلا قتلا، أي أنا أقتله قتلا، ثم حكى ما كانت تلفظ به، كما تقول: بدأت بالحمد الله، وقرأت على خاتمة: الله ربنا.

وكقول الآخر4:

وجدنا في كتاب بني تميم ... أحق الخيل بالركض المعار5

أي وجدنا هذا مكتوبا عندهم، والمعار ها هنا: السمين، هكذا قال أبو حاتم.

وليس المعار هنا من باب العارية6 كما يظن قوم.

1 المهرة: هي الأنثى من ولد الفرس."ج"مهر. مادة"م. هـ. ر". اللسان"6/ 4287".

2 تأل: تدخر.

3 معنى هذا الشاهد والكلام عليه سبق.

4 البيت أنشده اللسان في"عير"ونسبه إلى الطرماح بن حكيم، ثم نقل عن ابن بري نسبته إلى بشر بن أبي خازم.

5 المعار: أعار الفرس: سمنه، أو ضمره بترديده، من عار يعير: أذا ذهب وجاء، وأعاره صاحبه، فهو معار. مادة"ع ي ر"اللسان"4/ 3186".

إعراب الشاهد: أحق: مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه الضمة. الخيل: مضاف إليه.

بالركض: جار ومجرور. المعار: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

6 العارية: ما تعطيه غيرك على أن يرده لك، يقال في المثل:"كل عارية مستردة"،"ج"عوار مادة"ع. و. ر". اللسان"4/ 3168".