وقالوا:"صَلَخداة"و"جَلَعباة"و"سَرَنداة"و"دَلَنظاه".

الثاني: وهو إلحاق الألف للتأنيث، وذلك كل ما لم ينون نكرة نحو"جُمادَى"و"حُبارَى"و"حُبلَى"و"سَكْرى"و"غَضْبى"، فهذه كلها وما يجري مجراها للتأنيث، قال1:

إذا جُمادَى مَنَعَت قَطْرَها ... زَان جنابي عَطَنٌ مُغْضِفٌ2

ولعمري إن"جُمادَى"معرفة، وقال الفرزدق3:

وأشلاء لحم من حُبَارى يصيدها ... لنا قانصٌ في بعض ما يَتَخَطَّف4

فلم يصرف"حُبَارى"وهي نكرة.

وأنشدنا أبو علي5:

وبِشْرة يأبونا كأن خباءنا ... جَناح سُمانى في السماء تطير6

فلم يصرف"سُمانى"وهي نكرة.

1 نسب الجوهري البيت إلى أبي قيس بن الأسلت، ونسبه ابن بري لأحيحة بن الجلاح. اللسان"عصف""9/ 248"وهو له أيضًا في"غضف""9/ 268".

الجناب: الناحية. لسان العرب"1/ 278"مادة/ جنب.

العطن هنا: النخيل الراسخة في الماء الكثيرة الحمل. اللسان"13/ 286"مادة/ عطن.

عطن مغضف: كثر نعمه. اللسان"9/ 286".

2 الشاهد فيه"جُمادَى"حيث ألحقت الألف للتأنيث.

3 البيت في ديوانه"ص555"وجمهرة أشعار العرب"ص887"وعجزه فيها:

إذا نحن شئنا صاحب متألف

4 أشلاء: بقايا. لسان العرب"14/ 442، 443"مادة/ شلا.

حُبارَى: طائر يقع على الذكر والأنثى. اللسان"4/ 160"مادة/ حبر.

قنص الصيد: صاده فهو قانص.

والشاهد فيه:"حُبارَى"حيث زيدت الألف للتأنيث.

5 البيت في الخصائص"2/ 39"واللسان"4/ 63"مادة/ بشر.

6 بشرة: اسم. اللسان"4/ 63"مادة/ بشر.

يأبونا: يكون لنا أبا.

السُّمانى: طائر واحدته سمانة، وقد يكون السماني واحدا. اللسان"13/ 220".