أحدهما: أن"فُعْلية"أكثر في الكلام من"فُعّيلة".

والآخر: أن معنى السر ههنا والسرور أظهر من معنى السَّراة والسُّرى.

وإذا كانت"سُرّية"من"السَّراة"فأصلها"سُرِّيوة"لأن السَّراة من الواو، لقول الفرزدق1:

وأصبح مُبْيضُّ الصقيع كأنه ... على سَرَوات البيت قُطن مُنَدَّفُ2

فلما اجتمعت الياء والواو، وسبقت الياء بالسكون قُلبت الواو ياء، وأدغمت الباء في الياء، فصارت"سُرِّيّة". وكذلك القول في"عُلّيَّة"، أصلها"عُلِّيْوة"لأنها من"عَلَوتُ"والقول فيها كالقول في"سُرِّيّة"إذا أُخذت من السَّراة.

1 انظر ديوانه"ص559".

2 سبق شرحه والتعليق عليه.