(ف ط م) : فَطَمَتْ الْمُرْضِعُ الرَّضِيعَ فَطْمًا مِنْ بَابِ ضَرَبَ فَصَلَتْهُ عَنْ الرَّضَاعِ فَهِيَ فَاطِمَةٌ وَالصَّغِيرُ فَطِيمٌ وَالْجَمْعُ فُطُمٌ بِضَمَّتَيْنِ مِثْلُ بَرِيدٍ وَبُرُدٍ وَأَفْطَمَ الصَّبِيُّ دَخَلَ فِي وَقْتِ الْفِطَامِ مِثْلُ أَحْصَدَ الزَّرْعُ إذَا حَانَ حَصَادُهُ وَفَطَمْتُ الْحَبْلَ قَطَعْتُهُ وَمِنْهُ قِيلَ فَطَمْتُ الرَّجُلَ عَنْ عَادَتِهِ إذَا مَنَعْتَهُ عَنْهَا [1] .
(1) فى القاموس: الفِطْنةُ الحِذْقُ- فطِن إليه وبه وله كفرح ونصَر وكرُم فَطنًا مُثلَثه وبالتحريك وبضَمّتين وفُطُونة وفَطَانة وفَطَانِيَة مفتوحتين فهو فاطِنَ وفَطينً وفَطُونُ وفَطِنٌ وفَطْنٌ كندُس وفَطنٌ كعدْلِ- وفى المختار لم يذكر في فطانة إلّا الفتح- فتنبّه.