(ت نء) : تَنَأَ بِالْبَلَدِ يَتْنَأُ مَهْمُوزٌ بِفَتْحِهِمَا تُنُوءًا أَقَامَ بِهِ وَاسْتَوْطَنَهُ وَتَنَأَ تُنُوءًا أَيْضًا اسْتَغْنَى وَكَثُرَ مَالُهُ فَهُوَ تَانِئٌ وَالْجَمْعُ تُنَّاءٌ مِثْلُ: كَافِرٍ وَكُفَّارٍ وَالِاسْمُ التَّنَاءَةُ بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ وَرُبَّمَا خُفِّفَ فَقِيلَ تَنَا بِالْمَكَانِ فَهُوَ تَانٍ كَقَوْلِهِ [1]
شَيْخًا يَظَلُّ الْحِجَجَ الثَّمَانِيَا ... ضَيْفًا وَلَا تَلْقَاهُ إلَّا تَانِيَا.
(1) القائل: أَبُو نُخَيْلَةَ وقبلَ هذا البيت:
إذا لقيتَ ابنَ قُشَيرٍ هَاتِيا ... لَقِيتُ من يَهْرَك شَيْخًا وانِيا
أساس الزمخشرى (تِنأ) .