أهم المؤلفات في التفسير التحليلي:-

هناك تفاسير متوسطة الحجم والكم مثل

-تفسير الزمخشري

-وتفسير البيضاوي، وتفسير النسفي، وتفسير ابن جُزيّ الغرناطي (1) .

-وهناك تفاسير مفصلة أكثر مثل تفسير ابن كثير، وتفسير ابن عطية، وتفسير أبي السعود، وتفسير القاسمي.

-وهناك تفاسير موسعة كبيرة الحجم مثل تفسير الطبري، وتفسير الرازي، وتفسير الآلوسي، وتفسير البقاعي، وتفسير ابن عاشور (2) .

والذي يجمع بين هذه التفاسير كلها، أنها تفاسير تحليلية على اختلاف مناهجها والمدارس التي انتمى لها مفسروها.

قواعد التفسير التحليلي:-

التفسير التحليلي يقوم على منهج كفيل بتوضيح مراد الله سبحانه وتعالى من كلامه، ولهذا فإنه يعتمد على مجموعتين من القواعد:-

المجموعة الأولى: القواعد العامة

التي لا غنى لأي مفسر عنها أيًا ما كان اتجاهه، فهي تتمثل في أفضل الطرق لتفسير القرآن (3) .

1 -تفسير القرآن بالقرآن فما أُجمل في موضع فُصّل في موضع آخر.

2 -تفسير القرآن بالسنة؛ فالمهمة الأولى للسنة بيان التنزيل.

3 -تفسير القرآن بأقوال الصحابة، فهم أطهر أجيال الأمة قلوبًا، وأكثرهم علمًا وأقلهم تكلّفًا (4) .

4 -تفسير القرآن بأقوال التابعين إذا أجمعوا على رأي، أما إذا اختلفوا فلا يكون قول بعضهم حجة على بعض ولا على من بعدهم (5) .

المجموعة الثانية: القواعد الخاصة

1 -براعة الاستهلال:- أي نقل القارئ في رحلة سريعة عبر القرون حتى يصل إلى عهد النبوة، فيعيش لحظات إيمانية في الجو الروحي الذي تنزلت فيه الآيات الكريمة، ومن ثم، فإنك سترى كل سياق يبدأ بالحديث عن مناسبة السياق لما قبله، وسبب النزول، فإن معرفة السبب يعين على فهم المسبب (6) .

(1) المصدر السابق.

(2) التفسير الموضوعي بين النظرية والتطبيق، صلاح عبدالفتاح الخالدي، دار النفائس للنشر: 46.

(3) التفسير التحليلي للقرآن الكريم، صبري المتولي:13.

(4) المصدر نفسه.

(5) التفسير التحليلي للقرآن الكريم، صبري المتولي:13.

(6) المصدر نفسه.