5 -إجمال هداية الآيات:- أن تكون الهداية مستمدة من واقع المحتوى القرآني نفسه العقيدة - الشريعة - الأخلاق لكي يتمكن السالكون إلى رحاب رب العالمين من استصحاب الأنفع، وهم يرتحلون من سياق ويحلّون بسياق آخر (1) .

6 -خصوصية الشكل:- وذلك بتفسير السورة إلى عدة سياقات مرقمة، وكل سياق يعالج هدفا قرآنيًا معينًا له ارتباط بما قبله وما بعدهُ في سبيل إبراز الهدف الكلي للسورة، أو الهدف الكلي لقطاع معين داخل السورة (2) .

ثم ينقسم السياق الواحد إلى خمسة معالم ثابتة وهي:-

أ - مناسبة السياق لما قبله، وسبب النزول.

ب - من مباحث اللغة: الأصوات - الصرف - النحو - المعاجم - الدلالة.

ج - من مباحث البلاغة: المعاني - البديع - البيان.

ح - أصل المعنى أو لطائف معاني الآيات.

خ - ما ترشد إليه الآيات من علم العقيدة - علم الشريعة - علم تزكية النفس (الأخلاق والآداب) .

7 -الاستيعاب الدقيق للمضمون:- وهذا ميسر بفضل الله، تأسيًا على الركائز الست السابقة؛ إذ أنها بمثابة المقدمات المنطقية الضرورية المؤدية لأهم النتائج.

أهمية التفسير الموضعي(التحليلي):-

1 -المفسر في التفسير الموضعي ينظر في القرآن وسوره وآياته، يبدأ منه وينتهي إليه، ويجلس أمام القرآن، ويتلقى منه، ويستمع إليه، ويسجل ما يأخذه منه.

2 -المفسر في التفسير الموضعي التحليلي يكتفي بتحليل الآيات وجملها وتراكيبها واستخراج دلالاتها التفصيلية الجزئية.

3 -يقدم فيه المفسر للمسلمين علمًا تفسيريًا نظريًا، ومعلومات تفسيرية ثقافية، ومجالات علمية متنوعة، في العقيدة والحديث والفقه واللغة والبلاغة والنحو، وغير ذلك.

4 -يخدم المفسر في التفسير التحليلي الآية والجملة والمفردة القرآنية (3) .

(1) التفسير التحليلي، صبري المتولي: 14.

(2) المصدر نفسه: 15.

(3) التفسير التحليلي، صبري المتولي، ص9.