الخطوة الثالثة: أسباب النزول إن وجدت للنص المدروس، لأن معرفة سبب النزول سبب قوي لفهم النص المنزل كما ذكر العلماء الطبري وابن تيمية والسيوطي وأن الجهل بسبب النزول يؤدي إلى الخطأ في تفسيره (النص) .

-سبب النزول:- وهو ما نزلت الآية أو الآيات متحدثة عنه أو مبينة لحكمه أيام وقوعه.

تعد معرفة أسباب النزول من الشروط الأساسية للمفسر إذ لا يمكن القول في التفسير إلا بعد معرفة أسباب النزول (1) .

فوائد معرفة أسباب النزول:-

1 -معرفة حكمة الله تعالى على التعيين فيما شرعه بالتنزيل وفي ذلك نفع للمؤمن وغير المؤمن، أما المؤمن فيزداد إيمانًا على إيمانه وأما الكافر فتسوقه تلك الحكم الباهرة إلى الإيمان إن كان منصفًا حين يعلم أن التشريع الاسلامي قام على رعاية مصالح الإنسان، لا على الاستبداد والتحكم والطغيان (2) .

2 -الاستعانة على فهم الآية ودفع الإشكال عنها حتى قال الواحدي: لا يمكن معرفة تفسير الآية دون الوقوف على قصتها وبيان نزولها (3) .

3 -دفع توهم الحصر عما يفيد بظاهرة الحصر: نحو قوله سبحانه وتعالى في سورة الأنعام {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ... } [الأنعام: 145] ذهب الشافعي إلى أن الحصر في هذه الآية غير مقصود، واستعان على دفع توهمه، بأنها نزلت بسبب أولئك الكفار الذين أبوا إلا أن يحرفوا ما أحل الله ويُحلوا ما حرم الله عنادًا منهم ومحاداة لله ورسوله (4) .

4 -تخصيص الحكم بالسبب، عند من يرى أن العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ.

5 -معرفة أن سبب النزول غير خارج عن حكم الآية أو ورد مخصص لها. وذلك لقيام الإجماع أن حكم النص باقٍ قطعًا. فيكون التخصيص قاصرًا على ما سواه (5) .

(1) قواعد التفسير، خالد بن غمان السبت، 1/ 53.

(2) مناهل العرفان في علوم القرآن، محمد عبدالعظيم الزرقاني، 1/ 109.

(3) المصدر نفسه.

(4) المصدر السابق: 1/ 112.

(5) مناهل العرفان في علوم القرآن: 1/ 112