[2] - المجال الثانى لعمل العقل والذى يحدده المحاسبى في كتابه ماهية العقل هو مجال العمل في معرفة النقل أو الوحى ، أو ما يذكره الهجويرى في كشف المحجوب بأنه مجال العقل في المعرفة الربانية كمعرفة ذات الله ووحدانيته ومعرفة العلم بصفاته وأحكامها ومعرفة العلم بأفعاله وكلمته ، ومعرفة الشريعة بأركانها الثلاثة:

1-معرفة الكتاب لقوله تعالى: { منه آيات محكمات } (1) .

2-معرفة السنة لقوله تعالى: وما آتاكم الرسول فخذوه وما

نهاكم عنه فانتهوا (2) .

3-معرفة إجماع الأمة لقوله صلى الله عليه وسلم:( لا تجتمع

أمتى على ضلالة وعليكم بالسواد الأعظم ) (3) .

ــــــــــــــــــــــــ

1-آل عمران / 7 .

2-الحشر / 7 .

3-كشف المحجوب ص 18 ، 19 ، 20 بتصرف والحديث رواه ابن ماجه في سننه كتاب الفتن ، باب السواد الأعظم برقم (3950) ونص الحديث: ( إن إمتى لا تجتمع على ضلالة ، فإذا رأيتم اختلافا فعليكم بالسواد الأعظم ) والحديث في إسناده أبو خليفة الأعمى وهو ضعيف ، انظر ابن ماجه حـ 2 ص 133 .

ويرى المحاسبى أن دور العقل وعمله حيال الوحى أو الأمور الغيبية يجب أن يقتصر على التلقى والتسليم ثم الدعوة والتبشير بما أنزل الله لا أن يستبد بالفكر ويقدم الرأى على كتاب الله ، ولكن يثبت صحة ما أنزل الله من خلال الرواية والدراية (1) .