وقال ابن عدي: ولم أجد لأسامة بن زيد حديثًا منكرًا جدًا لا إسنادًا ولا متنًا ، وأرجو أنه صالح ا هـ 1/397 ... انظر التراجم (524) و (674) و (685) و (878) .

والثالث: من قال عنه لين الحديث ، فقد أصاب في أكثره ... انظر(268 و326 و398 و620 و785

و804 و ...)

وفي بعضه نظر كما في ترجمة أحمد بن عبيد بن ناصح (78) فقد قال ابن عدي: يحدث عن الأصمعي ومحمد بن مصعب مالا يحدث به غيره .

ثم قال: وهو عندي مع هذا كله من أهل الصدق ا هـ الكامل 1/188-189 والتهذيب 1/60 .

أو كما في ترجمة إبراهيم بن مسلم الهجري ... لين الحديث رفع موقوفات (252) وقد قال ابن عدي

وعامة أحاديثه مستقيمة المتن ، إنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص عن عبد الله ، وهو عندي ممن يكتب حديثه ا هـ 1/213 والتهذيب 1/164-166 .

أو كقوله في ترجمة إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي لين الحديث (420) .

أقول: روى عنه جماعة ، ووثقه ابن حبان ، وأنكر عليه حديث مرفوع التهذيب 1/281

فالراجح أنه صدوق

أو كقوله في ترجمة أيوب بن ثابت المكي قال: لين الحديث (606) .

أقول: روى عنه أبو عامر العقدي وأبو داود الطيالسي وأبو حذيفة الهذلي وغيرهم ، وقال أبو حاتم: لا يحمد حديثه ، وذكره ابن حبان في الثقات 10 هـ التهذيب 1/399 .

وأبو حاتم متعنت في الرجال ، فالراجح عندي أنه لابأس له .

أو كقوله في ترجمة أيوب خالد بن صفوان المدني فيه لين (610) صوابه أنه ثقة ، إذروى عنه جماعة ، وأخرج له مسلم والترمذي والنسائي ، ووثقه الحافظ ابن حجر في ترجمة الذي بعده التهذيب 1/401 و402 .

والرابع: من قال عنه مجهول فهو كما قال انظر الأرقام (147 و208 و225 و278 و280 و304 و329 و378 و383 و387 ...)

-وهناك بعض من قال عنهم مجهول فيه نظر مثل إبراهيم بن طريف الشامي ، مجهول تفرد عنه الأوزاعي وقد وثّق (188) .