5614- { إِنَّ جِبريلَ نَهانِى أَنْ أَصلّىَ عَلى رَجلٍ عَليهِ دَينٌ وقَالَ: إِنَّ صَاحبَ الدَّينَ مُرتهنٌ فِى قَبرهِ حَتَّى يُقضَى عَنهُ دَينهُ } ( ع ) عن أنس

المجمع 3/40 ومطالب (1380) وترغيب 2/607

حسن لغيره

وقد نسخ هذا آخر الأمر

5615- { إِنَّ جَهنَّمَ تَسألُ المَزيدَ حَتَّى يَضعَ الجَبارُ فِيهَا قَدمهُ فيَنزوِى بَعضُهَا إِلى بَعضٍ وتَقولُ قَطِ قَطِ } (قط) فى الصفات عن أُبىٍّ

النسائى (11522) عن أبى هريرة مطولا وت (2561) وكثير 7/382 وصفة 158 وطبرى 26/106 نحوه وعب (20893) وخ (4850) و م ( 2846)

صحيح

قط قط: كفى كفى

وهذا الحديث من أحاديث الصفات والقدم في اللغة: ما يطأ الأرض من رجل الإنسان وتأتى بمعنى التقدم والسبق فِى الخير أَوْ الشر كقوله تَعَالى: وبشر الذين آ منواأَنْ لَهُم قدم صدق عند ربهم ، أى سابقة فضيلة ، قَالَ ابن حبان رحمه اللهُ: هذا الخبر من الأخبار التى أطلقت بتمثيل المجاورة ، وذلك أَن يوم القيامة يلقى في النَّار من الأمم والأمكنة التى عصى اللهُ عليها فلا تزال تستزيد حتى يضع الرب جلا وعلا موضعا من الكفار والأمكنة في النار ، فتملئ فتقول قط قط: حسبى حسبى ، لأن العرب تطلق فِى لغتها اسم القدم على الموضع قَالَ تَعَالى:"أن لهم قدم صدق عند ربهم"يريد: موضع صدق ، لا أن الله جلا وعلا يضع قدمه في النار ، جل ربنا وتعالى عن مثل هذا وأشباهه ---الصحيح 16/484

5616- { إِنَّ جَهنَّمَ تُسَجرُ إِلاَّ يَومَ الجُمعةِ } ( د ) عن أبى قتادة

د (1083) وتلخيص 1/189 والإتحاف 3/217 وش 2/351 وجامع الأصول 5/266 وحم 4/114 وحلية 5/188

فيه مقال

5617- { إِنَّ جَهنَّمَ قَالَتْ: يَاربِّ ائْذنْ لِى فِىنَفسينِ فإنِّى أَخشى أَنْ أَقضىَ عَلى خَلقكَ ، فأَذنَ لَهَا بنَفسينِ فِى كُلِّ سَنةٍ مَرتينِ ، فشِدةُ الحَرِّ مِنْ فَيحهَا ، وشِدةُ البَردِ مِنْ زَمهريرهَا } ( بز ) عن أبى هريرة

المجمع 10/388

صحيح