قال ابن عدى: وأحاديثه حسان وافرادات وغرائب ، وقد قمت بعذره فيما أنكروه عليه ، وهو عندى لا بأس به وبرواياته على أن أحمد ويحيى قد وثقاه 1 هـ 2/442 فهذا الطريق حسن وروى عن عائشة وله طريقان الأول: هشيم عن العوام عمن حدثه عن عائشةو وفيه مجهول أبو يعلى 3/1194-1195 والمجمع 5/176 والثانى عندك 3/96: من طريق أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنى عمى ثنا يحيى بن أيوب ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة --وأعله الذهبى بأحمد وأنه منكر الحديث وبيحيى بن أيوب بأن فيه ضعفًا -

أقول: أما أحمد بن عبد الرحمن بن وهب فقال عنه في التقريب ( 67) صدوق تغير بآخره وقد روى عنه مسلم وابن خزيمة وابن بجير وأبو حاتم وأبو بكر بن أبى داود وابن جرير والساجى والباغندى وغيرهم ووثقه: ابن عبد الحكم وعبد الملك بن شعيب وأبو حاتم وابن خزيمة وعبدان وابن عدى وضعفه ابن يونس وبعض أهل العلم لأنه روى بعض الأحاديث المنكرة ولكنه لما روجع فيها تراجع عنها --- التهذيب 1/54-56 فليس هو منكر الحديث كما ذكر الذهبى بل ثقة له أفراد تراجع عنها

وقول الذهبى: وهو ممن نقم على مسلم إخراجه في الصحيح - كلام مردود لأن مسلمًا أخرج ما صح من حديثه وروى عنه قبل أن يتغير وأما يحيى بن أيوب: فقد وثقه: ابن معين وأبو حاتم وأبو داود والنسائى وابن حبان وابن يونس والبخارى ويعقوب بن سفيان وأحمد بن صالح وابن شاهين والحربى والساجى وابن عدى وضعفه أحمد وابن سعد والدارقطنى والعقيلى - التهذيب 11/188 وقال ابن عدى بعد ترجمة مطولة له: ولا أرى في حديثه إذا روى عنه ثقة أو يروى هو عن ثقة حديثا منكرا فأذكره وهو عندى صدوق لا بأس به فهو ثقة

وقال الذهبى في الكاشف ( 6247) أحد العلماء صالح الحديث ، قال أبو حاتم لا يحتج به ، وقال النسائى: ليس