هـ (944) وحم 4/ 117 ومشكل 1/ 8 وطب 5/ 283 وصحيح الجامع (5047)

صحيح

13455- { لأنْ يكُونَ في رأسِ رجُلٍ مِشطٌ من حِديدٍ حتَّى يبلُغَ العظْمَ خيرٌ مِن أنْ تمسَّهُ امرأةٌ ليسَتْ لهُ بمحْرَمٍ } . (هب) عن معقل بن يسار

الشعب (5455)

صحيح لغيره

13456- { لأنْ يلبَسَ أحدُكُم ثوْبًا من رقَاعٍ شتَّى خيرٌ لهُ من أن يأخُذَ بأمانَتِهِ ما ليسَ عندَهُ } . (حم) ، عن أنس

حم 3/ 244 وخط 3/ 155 وحلية 3/ 347 وبداية 9/ 250 ومجمع 4/ 126

فيه جهالة

13457- { لأنْ يمتَلىءَ جَوفُ أحدكُمْ قيحًا حتى يَريَهُ خيرٌ مِن أنْ يمتلِىءَ شعْرًا } . (حم ، ق 4) عن أبى هريرة (حم ، م ، هـ) عن سعد (طب) عن سلمان وعن ابن عمر

خ 8/ 45 وم الشعر 7 و8 و9 و10 ود (5009) وت (2581 و2852) وهـ (3759 و3760) وحم 1/ 175 و177 و2/ 39 و391 وهق 10/ 244 ومجمع 8/ 120 وصحيح الجامع ( 5048)

صحيح مشهور

وهذا محمول على الشعر الفاحش الذى يحرض على الرذيلة وأما الذى يحث على الفضيلة والخير فمطلوب شرعًا

13458- { لأنْ يمتَلىءَ جَوفُ أحدِكُمْ منْ عانَتهِ إلى لهَاتِهِ قيْحًا يتُخضخضُ خيرٌ لهُ من أن يمتلِىءَ شِعرًا} . (طب) عن عوف بن مالك

المجمع 8/ 120 وطب 18/ 78 وفتح 10/ 549

حسن

13459- { لأنْ يمتلِىءَ جوْفُ الرجُلِ قَيحًا أو دَمًا خيرٌ من أنْ يمتلِىءَ شعرًا مما هُجِيتُ بهِ } . (ع ، عد) عن جابر

م الشعر 7 - 10 ومجمع 8/ 121

صحيح

13460- { لأنْ يمتلَىءَ جوْفُ رجُلٍ قيحًا حتَّى يَرِيَهُ خيرٌ لهُ من أن يمتلَىءَ شعرًا } . (حم ، ق 4) عن أبى هريرة

خ 8/ 45 وم الشعر 8 - 10 وحم 2/ 331 وخد (860) وفتح 10/ 548 وتخ8/ 427 وصحيح الجامع (5049) وهـ (3759) ود (5009) وت (2581)

13461- { لأنْ يمتلَىءَ ما بينَ لُبتِّكَ إلى عانتِكَ قَيحًا خيرٌ منْ أنْ يمتَلىءَ شعرًا } . (طب) عن مالك ابن عمير

المجمع 8/ 120 وطب 19/ 295

صحيح لغيره