13528- { لتنتَظِرْ عِدَّةَ الليَالي والأيَّامِ التَّى كَانَت تحيضُهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ قبْلَ أنْ يُصيبَهَا الذِى أصابَهَا ، فلتترُكِ الصلاَةَ قبْلَ ذلِكَ منَ الشهْرِ فإذَا خلفَتْ ذلكَ فلتغتسِلْ ثم لتستثفِر بثوْبٍ ثم لتصَلِّ } . (د ، ن) عن أم سلمة

ن الطهارة ب 133 والحيض ب 3 ود الطهارة ب 107 وحم 6/ 320 ومى 1/ 200 وهق 1/ 332 و333 و334 وقط 1/ 207 و217 وسنة 2/ 142 وشفع (114) وحلية 9/ 157 وصحيح الجامع (5076)

صحيح

13529- { لتنتقَوُنَ كَمَا يُنتقَى التمْرُ مِنَ الحُثَالَةِ ، فليذهَبَنَّ خِياركُمْ وليبقَيَنَّ شِراركُمْ ، فموتُوا إنِ استطعتُمْ} . (هـ ، ك) عن أبى هريرة

هـ (4038) وك 4/ 316 و434 وتخ 9/ 25 والصحيحة (1781) وصححه الحاكم في ثلاثة مواضع ووافقه الذهبى

حسن

13530- { لتنتهِكُنَّ الأصَابِعَ بالطُّهُورِ أو لتنتهِكَنَّهَا النَّارُ } . (طس) عن ابن مسعود

المجمع 1/ 236 وترغيب 1/ 169

حسن لغيره

وروى موقوفًا بسند حسن

13531- { لتنزِلنَّ طائِفَةٌ مِنْ أمَّتي أرْضًا يقالُ لهَا البصْرَةُ ، ويكثُرُ بهَا عددُهُمْ ونخلُهُم تجِىءُ بنوقَنطُورَاءَ عراضُ الوجُوهِ ، صغَارٌ العيُونِ ، حتَّى ينزِلُوا على جسْرٍ لهُمْ يقالُ لهَا دِجْلَةُ ، فيتفَرقُ المسلمُونَ ثلاَثَ فرق: أمَّا فِرقَةٌ فتأخُذُ بأدبَارِ الإبِلِ فتلحَقُ بالبَاديَةِ فهلكَتْ وأمَّا فرقةٌ فتأخذُ على نفسها فكفرتْ ، فهذه وتلك سواءٌ ، وأمَّا فِرقَةٌ فيجعَلُوا عيَا لهُمْ خلْفَ ظهُورهِم فيقَاتلُونَ فقتلاَهُم شهَدَاءُ ويفتَحُ الله على بقيتِهِمَ } . (ط ، هق) فى البعث عن أبى بكرة

د (4306) وحم 5/ 40 و45 وعدى 2/ 847 والتعجيل (523) والاحسان (6748)

حسن

وقد رواه سعيد بن جمهان عن عبد الله بن أبى بكرة وعن عبيد الله بن أبى بكرة وعن مسلم بن أبى بكرة واعتبر الحافظ في التعجيل ذلك اضطرابًا (523)

أقول:

أولًا سعيد ثقة على الراجح التهذيب 4/ 14