16217 - { مَنْ أَصابَ ذَنْبًا فنَدِمَ ، غَفَرَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ ذلِكَ الذَّنْبَ قَبْلَ أَنْ يسْتَغْفِرَ ، ومَنْ أنْعَمَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ علَيْهِ نِعْمَةً فَعَلِمَ أَنَّها مِنَ اللهِ كَتَبَ اللهُ لَهُ شُكْرَهَا مِنْ قَبْلِ أَنْ يَحْمَدَ علَيْها ، ومَنْ كَسَاهُ اللهَ ثِوْبًا فَعَلِمَ أنَّ اللهَ هُوَ الَّذِى كَسَاهُ لَمْ يبْلُغِ الثَّوْبُ رُكْبَتَهُ حَتى يُغْفَرَ لَهُ } ( طس ) عن عائشة

المجمع 10/199 وطس (2626)

حسن لغيره

16218 - { مَنْ أَصابَ لُقَطَةً فلْيُشْهِدْ ذَا عَدْلٍ ثُمَّ لا يَكْتُمْ ولا يُغّيِّبْ فلْيُعَرِّفْها سَنَةً فَإنْ جَاءَ صَاحِبُها وإلاَّ فهي مَالُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ } ( طب ) عن عياض بن حمار

طب 17/360 (990) ومنتقى (671) وهق 6/187و193 و هـ (2505) و د (1709) وحم 4/266 وطيا (1081)

صحيح

قال الخطابي أمر تأديب وإرشاد وذلك لمعنيين أحدهما لما يتخوفه في العاجل من تسويل الشيطان وانبعاث

الرغبة فيها فيدعوه إلى الخيانة بعد الأمانة والآخر ما يؤمن حدوث المنية به فيدعيها ورثته ويحوزوها في تركته انتهى كلامه عون المعبود ج: 5 ص: 90

16219 - { مَنْ أَصابَ مالًا مِنْ مأْثَمٍ فَوصَلَ بِهِ رَحِمًا أَوْ تَصدَّقَ بِهِ ، أَوْ أنْفَقَهُ في سَبِيلِ اللهِ جُمِعَ ذلِكَ جَمِيعًا ثُمَّ قُذِفَ بِهِ في جَهنَّمَ } ابن المبارك وابن عساكر عن القاسم بن مخيمرة مرسلا

الترغيب 2/549 وإتحاف 6/9 و 10 ومب (625) ومد (131) وضعيفة (41) وبنحوه هق 4/84 و ك 1/390 وحب (797) و (836) وترغيب 1/535 و 2/22 والسير 5/203 وخط 5/441 ولفظه من جمع مالا وانظر (16781)

حسن لغيره

16220 - { مَنْ أَصابَ مِنْ شَيْءٍ فلْيَلْزَمْهُ } ( هـ ) عن أنس

هـ (2147) وتخ 8/206 وكشف الخفا 2/314 وبنحوه في الشعب (1241 و 1242) بلفظ من رزق .. ويشهد له عنده (1243 و 1244)

حسن لغيره