1918 - { إذا كانَ يَومُ القيامةِ جِىءَ بِأهلِ البلاءِ فَلا يُنشرُ لَهمْ ديوانٌ ، وَلا يُنصبُ لَهمْ مِيزانٌ ، وَلا يُوضعُ لَهمْ صِراطٌ ، وَيُصبُّ عَليهمِ ُ الأجرُ صَبًّا } ابن النجار عن عمر

الإتحاف 9/144 وعن ابن عباس طب (12829) وترغيب 4/282وحلية 3/91ومجمع 2/305 وطب (2760) علي و (8777) ابن مسعود

حسن لغيره

1919 - { إذا كانَ يَومُ القيامةِ حَدَّ الله الذينَ شَتموا عَائشةَ ثَمانينَ عَلى رُؤوسِ الخلائقِ فَيستوهبُ رَبي المُهاجرينَ مِنهمْ ، فَأستأمرُكِ يا عَائشةُ } (طب) عن ابن عباس

طب 23/163 (264) والمجمع 9/240 وقال: فيه عبد الله بن هارون أو علقمة الفروي ضعيف ا هـ

أقول: ذكر له ابن عدي ثلاثة أحاديث منكرة وقال عقبها: عنه: إنه من ثقات الناس وأفاضلهم ا هـ 4/260 وليس هذا منهن

فالحديث حسن

1920 - { إذا كانَ يَومُ القيامةِ دَخلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ وَأهلُ النارِ النارَ ، وَبقىَ الذينَ عَليهمُ المظالمُ ، نَادى مُنادٍ مِنْ تَحتِ العرشِ ، يا أهلَ الجمعِ تَتاركوا المظالمَ وَثوابُكمْ عَلىَّ } ابن أبي الدنيا في حسن الظن وابن النجار عن أنس

حسن الظن 114 والإتحاف 8/41 ومجمع10/356 وطس (5144) وخط14/32 ابن عمر وموضح1/198

حسن لغيره

أكثرَ دُعىَ بِه ، ثُمَّ يَأتي بابًا مِنْ أبوابِ الجنةِ يُقالُ لَه:الرَّيَّانُ يُدعى مِنه الصَّائمونَ ، قالَ أبو بَكرٍ: أثَمَّ أحدٌ يُدعى بَعملينِ ؟ قالَ: نَعمْ أنتَ (بز) عن أبي هريرة

المجمع 10/398 وزوائد بز (3474)

حسن

1922 - { إذا كانَ يَومُ القيامةِ شَفعْتُ فَقلتُ يا رَبِّ أدخلِ الجنةَ مَنْ كانَ في قَلبه خَردلةٌ مِنْ إيمانٍ فَيدخلونَ ، ثُمَّ يَقولُ أدخلِ الجنةَ مَنْ كانَ في قَلبه أدنى شَيءٍ } (خ) عن أنس

خ 9/179 (7509) وصحيح الجامع (780) وعاصم (842 و849)