وأما كونه لم يجمع فيه؛ فأخذوه من حديث جابر الطويل في"صفة الحج"عند مسلم، ففيه [1] : ثم أذن بلال فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر.

763 - [1998] - حديث:"الْجُمُعَة عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ".

أبو داود [2] من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، واختلف في رفعه ووقفه.

ورواه البيهقي [3] من وجه آخر عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.

764 - [1999] - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - بعث عبد الله بن رواحة في سرية، فوافق ذلك يوم الْجُمُعَة فغدا أصحابه، وتخلف هو ليصلي ويلحقهم، فلما صلى قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"مَا خَلَّفَكَ؟"، قال: أردت أن أصلي معك وألحقهم؟ فقال:"لَوْ أَنْفَقْتَ مَا في الأَرْضِ جَميعًا مَا أَدْرَكْتَ فَضْل غَدْوَتِهِمْ".

أحمد [4] والترمذي [5] من حديث مقسم عن ابن عباس. وفيه حجاج بن أرطاة وأعله الترمذي بالانقطاع.

وقال البيهقي: انفرد به الحجاج بن أرطاة وهو ضعيف.

(1) صحيح مسلم (رقم 1216) .

(2) سنن أبي داود (رقم 1056) .

(3) السنن الكبرى (3/ 173) .

(4) مسند الإِمام أحمد (رقم 1966) .

(5) سنن الترمذي (رقم 527) .