[4687] - وعن ابن عباس: أنه - صلى الله عليه وسلم - نام حتى نفخ، ثم قام [فَصَلّى] [1] ولم يتوضأ [2] .

[4688] - وفي البخاري [3] في حديث الإسراء، من طريق شريك، عن أنس:"وَكَذلكَ الأَنْبَياءُ تَنَام أَعْيُنُهم ولَا تَنامُ قُلُوبهم".

1908 - قوله: وفي انتقاض وضوئه باللمس وجهان، قال النووي في"زياداته" [4] : المذهب الجزم بانتقاضه.

قلت: أجاب به بعض الشافعية على ما أورده [عليهم] [5] الحنفيّة [في أنّ اللّمس لا ينقض مطلقا: بأن ذلك من خصائصه؛ لأن] [6] الحنفية احتجوا بأحاديث، منها:

[4689] - في"السنن الكبرى" [7] بإسناد صحيح، عن القاسم، عن عائشة، قالت: إنْ كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليصلّي وإني لمعترضة بين يديه اعتراضَ الجنازة، حتى إذا أراد أن يوتر مسّني برجله.

[4690] - وفي البزار: من طريق عبد الكريم الجزري، عن عطاء، عن عائشة:

(1) في الأصل:"يصلي"، والمثبت من"م"و"هـ".

(2) صحيح البخاري (رقم 6316) وصحيح مسلم (رقم 763) .

(3) صحيح البخاري (رقم 3570) .

(4) روضة الطالبين (7/ 8) .

(5) في الأصل:"عليه"، والمثبت من"م"و"هـ".

(6) ما بين المعقوفتين ساقط من"الأصل"وأثبتُّه من"م"و"هـ".

(7) السنن الكبرى للنسائي (رقم 166) .