ذلك إذا أتاه من لا يعرفه ليبايعه سأله: أحر هو أم عبد؟ فإن قال حر بايعه على الإِسلام والجهاد، وإن قال: مملوك؛ بايعه على الإِسلام دون الجهاد.

وأصله في"صحيح مسلم" [1] .

[6044] - وعن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان في بعض مغازيه فمَرّ بأناس من مزينة، فأتبعه عبد لامرأة منهم، فلما كان في بعض الطّريق سلم عليه، فقال:"فُلَانٌ؟"قال: نعم. قال:"مَا شَأْنُكَ؟"قال: أجاهد معك. قال:"أَذِنَتْ لَكَ سيِّدَتُكَ؟"قال: لا. قال:"ارْجِعْ إِلَيْها، فإن مَثَلَكَ مَثَلُ عبدٍ لا يُصلِّي إنْ متَّ قَبل أنَّ تَرْجِع إِلَيْهَا، اقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلام"، فرجع إليها فأخبرها الخبر، فقالت: آلله هو [2] أمرك أنَّ تقرأ علي السلام؟ قال: نعم، قالت: ارجع فجاهد معه. أخرجه الحاكم [3] .

* حديث عبد الله بن عمر: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فاستأذنه في الجهاد؟ فقال: أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟ قال: نَعَم، قال"ففِيهِمَا فَجَاهِدْ".

متفق عليه [4] ، وقد تقدم في"باب الإحصار والفوات".

(1) صحيح مسلم (رقم 1602) من حديث جابر، ولفظه: جاء عبد فبايع النبي - صلى الله عليه وسلم - على الهجرة، ولم يشعر أنَّه عبد، فجاء سيده يريده، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم:"بِعْنِيهِ"، فاشتراه بعبديْن أسودين، ثم لم يبايع أحدًا بعد حتى يسأله: أعبد هو؟

(2) أي النبي - صلى الله عليه وسلم -كما في هامش"الأصل"-.

(3) مستدرك الحاكم (2/ 118) .

(4) صحيح البخاري (رقم 3004) ، وصحيح مسلم (رقم 2549) من حديث عبد الله بن عمرو ابن العاص، رضي الله عنه وليس (ابن عمر) ، وهو في الموضع المحال عليه (رقم 3804) على الصّواب.