أما بالنسبة لموضوع الموت، وتعريف الموت فإن التعريف الشرعي يختلط لدينا بالتعريف الطبي، فالتعريف الشرعي هو: مفارقة الروح للبدن، وما هي الروح؟ إن كنه الروح مجهول تمامًا لدينا نحن علماء الإسلام. وحديث الرسول (( ) وآيات القرآن الكريم والمفسرون كذلك يقولون: إن الجنين لا تنفخ فيه الروح قبل 120 يومًا وما قبل ذلك، ويتساءل ابن القيم: هل الجنين قبل نفخ الروح كانت فيه حياة؟ يقول: نعم كانت فيه حياة بنموه والاغتذاء فلما نفخت فيه روحه انضمت إليه حركته الحسية وإرادته، ويقرر ابن حجر العسقلاني نفس الكلام في [فتح الباري] ، وأجمع الفقهاء إجماعًا على أن الجنين قبل نفخ الروح كانت فيه حياة ولكن هذه الحياة لا تعطيه الحياة الإنسانية، بل استقر رأي الفقهاء جميعًا على أن هذا الجنين بعد أن يولد لا يحكم له بالحياة إلا إذا استهل صارخًا، واستدل على ذلك بحديث للرسول (( ) : «لا يرث الجنين حتى يستهل صارخًا» ويقول الإمام مالك إمام دار الهجرة: إن هذا الجنين لو تحرك أو بال أو تنفس أو رضع لا يحكم له بالحياة إلا إذا استهل صارخًا وقد نوقش في هذا كثيرًا جدًا ونازعه في ذلك أهل الفقه، ولكنهم اتفقوا جميعًا على أنه لو تحرك أو بال لا يحكم له بالحياة.