لإنهاء الحرب وقيام السلام، أما الأسر وفداء الأسري بامال أو بغيره فلا يضعف العدو كالإثخان، وهو ايضا يطمع العدو بالاستمرار في قتال المسلمين، وهكذا تدور حروب طويلة، وتسفك فيها دماء كثيرة، وتستنزف من المسلمين جهودهم ودماءهم وأوقاتهم، وقد كان بإمكانهم أن يوفروها لو أنهم أثخنوا في قتل عدوهم من أول وقعة معه، فحطموه ودمروه في سبيل تحقيق السلام الدائم.

*جواز قتل الأسير، ولقد فادي الرسول صلي اللّه عليه وسلم بقتل أسيرين من أسري بدر كالنا يؤذيانه والمسلمين في مكة هما: النضر بن الحارث، وعقبة بن أبي معيط.

*جواز مفاداة الأسير بمال، ولقد فادي الرسول صلي اللّه عليه وسلم معظم أسري بدر بمال، وقد أفدي الأسير بأربعة آلاف درهم.

*جواز مفاداة الأسيرز بعمل أو جهد يبذله، وهذا ما فعله النبي صلي اللّه عليه وسلم مع بعض أسري بدر الذين لم يجدوا ما يفدون به أنفسهم أو يفدونهم أقرباؤهم. فقد كان ناس من الأسري يوم بدر لم يكن لهم فداء، فجعل النبي صلي اللّه عليه وسلم فداءهم أون يعلموا أولاد الأنصار الكتابة.

*جواز مفاداة الأسير بأسير من المسلمين، فقد فعل هذا رسول اللّه صلي اللّه عليه وسلم، إذ كان عمرو ابن أبي سفيان أسيرا من أسري بدر محبوسا في المدينة ولم يفده أبوسفيان بمال، حتي جاء سعد بن النعمان بن أكال رضي اللّه عنه إلي مكة معتمرا، فعدا عليه أبو سفيان بن حرب بمكة فحبسه بابنه عمرو. فذهب أقرباء سعد إلي رسول اللّه صلي اللّه عليه وسلم فأخبروه خبر سعد وما صنع أبو سفيان وسألوه أن يعطيهم عمرو بن أبي سفيان فيفكوا به صاحبهم، ففعل الرسول صلي اللّه عليه وسلم، فبعثوا به إلي أبي سفيان، فخلي سبيل سعد1.

*إحسان معاملة الأري، فالإسلام قد قرر المعاملة الحسنة الأسير حتي يصدر فيه حكم الإمام، فلا يمنع من الطعام والشراب، ولا يعذب، بل يقدم له ما يحتاج وتحسن معاملته لقوله صلي اللّه عليه وسلم للمسلمين في بدر: «الستوصوا بالأساري خيرا» 2.

*جواز المن علي الأسير، ويؤخذ من حكم النبي صلي اللّه عليه وسلم في أسري بدر جواز المن عليه وإطلاق سراحه من دون مقابل. فقد من رسول اللّه صلي اللّه عليه وسلم دون فداء علي أبي العاص بن الربيع بعد أن بعثت زينب رضي اللّه عنها بفدائه، والمطلب بن حنطب بن الحارث المخزوني، وأبو عزة بن عبد اللّه الجمحي.

(1) السيرة النبوية لابن هشام، (1/ 650 - 651) .

(2) المصدر السابق، (1/ 645) .