وهذا المجموع لا يذكر محتواه من الرسائل الثلاثة في بدايته، كما يحدث أحيانا في بعض المجاميع، بل إنه يحمل عنوان الرسالة الأولي منه فقط.

وتتضح إحدي السمات الأسلوبية المائزة للفيروز أبادي في عنوان الرسالة، ولا يخفي علي المطالع السجع اللطيف بين الخلاص وبين الإخلاص في العنوان، هذا من جانب، ومن جانب آخر، فلا يخفي ربط الفيروز أبادي بين معني العنوان وبين مضمون وشكل الرسالة علي السواء، فالكورة هي خلية النحل 1، و الخلاص هو الذهب والفضة والزبد الخالص من الشوائب، وعليه يريد الفيروز أبادي إعلام القاري ء أن تفسيره لسورة الإخلاص المشتمل - أساسا - علي تعداد فضائلها، وكأنه مجتمع الذهب الخالص، مما يدل علي نفاسة الرسالة في مضمونها، علي الرغم من حجمها الصغير نسبيا كما الخلية.

وصف النسخة المخطوطة:

تقع الرسالة في أربع ورقات، تتضمن ثماني صفحات، ضمن مجموع هي الثالثة فيه، وتبدأ من الورقة (1/ب) وتنتهي إلي الورقة رقم (5/أ) .و هي مكتوبة بخط نسخ واضح، وعدة سطورها 21 سطرا في الصفحة الواحدة، وفي كل سطر نحو ثمان كلمات. والرسالة مضبوطة ضبطا كاملا صحيحا، ويتبع الناسخ في ترتيب أوراقها نظام التعقيبة، كما أن الناسخ اتبع أيضا السمات الإمائية المتعارف عليها في الكتابة قديما، كتسهيل الهمزة، ووضع مدّة فوق ألف المد، وإسقاط همزة القطع، وكتابة الصلاة كما هي في المصحف العثماني، إضافة إلي عدم تأنيث ياء المضارعة في مثل قوله «اعلم أن هذه الصورة يشتمل» ، فضلا عن كتابة الياء الشامية في غير موضعها.

والمطالع للورقة [3/أ] في الرسالة يلاحظ وجود ختم صغير في أعلاها من جهة اليسار، لم نستطع تبينه بشكل كامل، ويبدو أنه خاص بالوقف، كما يتبين من بعض كلماته الآتية: «وقف ... حضرنا من الأئمة سلام اللّه عليه» .

(2) القاموس المحيط واللسان (كورة) ، و الصحاح: تاج اللغة وصحاح العربية 2/ 538، 539، و المحكم والمحيط الأعظم 7/ 135، 136.