و"النجدان"يحتملان طريقي الخير والشر، ويحتملان الثديين وكلاهما هدانا ربنا إليهما.

و (لا) في قوله: (فلا اقتحم العقبة) تحتمل النفي الدعاء، وتحتمل المضي والاستقبال.

و (العقبة) تحتمل أمورًا كثيرة، ذكر قسم من المفسرين: أنها في الآخرة. وقال آخرون: هي في الدنيا. وقيل: هي جبل في جهنم، وقيل: هي عقبة بين الجنة والنار.

و (فك رقبة) يحتمل العتق وغيره من فك المغارم والديون وغيرها.

و (أصحاب الميمنة) تحتمل أصحاب جهة اليمين. وأصحاب اليمين، وأصحاب اليمن ضد الشؤم.

و (المشئمة) كذلك.

فانظر كيف وضعت تعبيراتها للاتساع في المعاني.

والملاحظ في هذه السورة أن فيها خطوطًا تعبيرية ومقامية واضحة أشرنا إليها.

منها: خط المكابدة الذي تدل عليه الآية (لقد خلقنا الإنسان في كبد) وخط العموم والاتساع في المعنى وهو الذي بيناه آنفًا.

وخط الاجتماع الذي ذكرناه في قوله: (أهلكت مالا لبدًا)

وخط الصبر الذي دل عليه قوله: (وتواصوا بالصبر) .

وخط المرحمة الذي دل عليه قوله: (تواصوا بالمرحمة) .

فانظر أي إحكام في النسج، وأي دقة في التعبير هذا الذي بين الدفتين.

[1] البحر المحيط 8/474. [2] روح المعاني 30/133. [3] الكشاف 3/338. [4] البحر المحيط 8/474، تفسير الرازي 31/180، روح المعاني 30/134. [5] البحر المحيط 8/475. [6] تفسير البيضاوي 799. [7] البيان 26. [8] فتح القدير 5/430. [9] الكشاف 3/338. [10] روح المعاني 30/133. [11] التبيان 26.

[12] البحر المحيط 8/474 وانظر تفسير الرازي 31/180. [13] الكشاف 3/338 ـ 339 وانظر روح المعاني 30/133. [14] البحر المحيط 8/474. [15] روح المعاني 30/133، وانظر تفسير الرازي 31/181. [16] انظر ملاك التأويل 2/883. [17] ملاك التأويل 2/950 ـ 952. [18] درة التنزيل 530. [19] التبيان 25. [20] الكشاف 3/339. [21] البحر المحيط 8/475، روح المعاني 30/135، الكشاف 3/339. [22] معاني القرآن 3/263. [23] لسان العرب كبد 4/379. [24] البحر المحيط 8/475، لسان العرب كبد 4/379. [25] فتح القدير 5/431. [26] لسان العرب كبد 4/379. [27] الكشاف 3/339. [28] روح المعاني 30/135. [29] البحر المحيط 8/475. [30] التبيان في أقسام القرآن 26. [31] تفسير الرازي 31/183. [32] روح المعاني 30/136. [33] الكشاف 3/339. [34] روح المعاني 30/136. [35] روح المعاني 30/136. [36] التبيان. [37] الكشاف 3/339. [38] الكشاف 3/339. [39] البحر المحيط 8/475. [40] التبيان 27. [41] تفسير الرازي 31/184. [42] التبيان 27. [43] انظر القاموس المحيط نجد 1/340، البحر المحيط 8/473، فتح القدير 5/431. [44] لسان العرب نجد 4/442. [45] الكشاف 3/339، البحر المحيط 8/476. [46] التفسير الكبير 31/184. [47] لسان العرب عقب 2/111. [48] فتح القدير 5/432. [49] الكشاف 3/340. [50] الكشاف 3/340. [51] انظر التفسير الكبير 31/184. [52] البحر المحيط 8/476. [53] روح المعاني 30/137. [54] الكشاف 3/339. [55] التبيان 27. [56] انظر التفسير الكبير 31/185، المغني 1/244، روح المعاني 30/138. [57] انظر المغني 1/243ـ 244. [58] التفسير الكبير 31/185، روح المعاني

30/139. [59] روح المعاني 30/139. [60] البحر المحيط 8/476، المغني لا 1/243ـ244. [61] روح المعاني 30/139. [62] المغني 1/243. [63] الفوائد 179. [64] تفسير ابن كثير 4/513، وانظر روح المعاني 30/139. [65] انظر المغني 1/244، البحر المحيط 8/476. [66] الكشاف 3/340. [67] فتح القدير 5/432. [68] فتح القدير 5/432. [69] روح المعاني 30/138. [70] روح المعاني 30/138. [71] البحر المحيط 8/476. [72] الكشاف 3/340. [73] الكشاف 3/340. [74] البحر المحيط 8/476. [75] الكشاف 3/340. [76] فتح القدير 5/433. [77] الكشاف 3/340 وانظر البحر المحيط 8/476. [78] انظر البحر المحيط 8/204، روح المعاني 30/139، لسان العرب يمن. [79] انظر روح المعاني 30/139. [80] روح المعاني 30/140. [81] تفسير ابن كثير 4/516 [82] لسان العرب أصد 4/39 [83] روح المعاني 30/139-140 [84] الخصائص 3/143 [85] روح المعاني 30/139-140

بقلم الدكتور فاضل السامرائي

بسم الله الرحمن الرحيم