التعليل والعلة لغة

(( التعليل سقي بعد سقي، وجني الثمرة مرة بعد اخرى ... وتعلل بالامر واعتل تشاغل ... وعلله بطعام وحديث ونحوهما شغله بهما ... ) ) [1] .

وللعلة في اللغة اكثر من معنى نذكرها في ما ياتي، فهي [2] :

1.معنى يحل بالمحل فيتغير به حال المحل.

2.المرض: عل الرجل يعل- بالكسر - فهو عليل، واعله الله تعالى أي اصابه بعلة، فهو معل وعليل.

3.الحدث: يشغل صاحبه عن وجهه او حاجته.

4.توضع موضع العذر، فقد قيل: (( ما علتي وانا جلد نابل ) ) [3] ، أي: ما عذري في ترك الجهاد ومعي اهبة القتال، فوضعت العلة موضع العذر. وفي المثل: (لا تعدم خرقاء علة) [4] يقال هذا لكل من يعتل ويعتذر وهو يقدر، وفيه ايضا (لا علة، لا علة هذه اوتاد واخله) يضرب لمن يعتل بما لا علة له فيه [5] .

والعلل دافع جابي الخراج بالعلل.

5.قد ترادف العلة السبب، فيقال هذا علة لهذا أي سبب له.

ولعل المعنى الاول (وهو ان العلة معنى يحل بالمحل فيتغير به حال المحل) هو مدار المعاني الاخرى والمشترك فيها؛ فالمرض سمي علة (( لان بحلوله يتغير الحال من القوة إلى الضعف ) ) [6] ، قال الامام الغزالي (ت505هـ) : (( والعلة في الاصل عبارة عما يتاثر المحل بوجوده ولذلك سمي المرض علة ) ) [7] .

والعلة الحدث الشاغل، اذ صار شغلا ثانيا منع صاحبه عن شغله الاول [8] ،فتغير حاله بحلوله.

اما العلة بموضع العذر فلان العذر حل بالمعتذر فغيره عما اعتذر منه.

(1) لسان العرب: 13/ 496.

(2) ينظر تاج العروس: 8/ 32 - 33.

(3) المصدر نفسه.

(4) ينظر جمهرة الامثال:2/ 379.

(5) ينظر مجمع الامثال:3/ 176.

(6) تاج العروس:8/ 32.

(7) شفاء الغليل: 20.

(8) تاج العروس: 8/ 32.