المبحث الرابع

التعليل بالحروف الثلاثية والرباعية

اولا: التعليل بالحروف الثلاثية

ــــــــــــــــــــــــ

1 -التعليل بـ (اذن)

(اذن) من عوامل الافعال، ينتصب المضارع بعدها بثلاثة شروط فصلها النحاة [1] ،وليس هذا موضع ذكرها.

ومعناها الجواب والجزاء، اما الحواب فيقصد به ان تقع في كلام يجاب به عن اخر سابق له، ملفوظا كان او مقدرا، فهي لا تكون في كلام مقتضب ابتداء ليس جوابا عن شيء [2] ومن ثم فان الجواب معنى يلازمها دائما في كل استعمالاتها، وقد تتمحض له، نحو: ان يقول لك القائل: احبك، فنقول: اذا اظنك صادقا [3] .

واما الجزاء فهو غالب فيها، ويراد به ان يكون مضمون الكلام الذي هي فيه جزاء لما قبله، مسببا - في الغالب - عنه، مرتبطا به، وهو اثر من اثاره، يوجد بوجوده [4] ،نحو: ان يقال لك: احسن فلان الى اخيك، فتقول: اذا ساشكره، فالشكر مسبب عن الاحسان، وهوجزاء له.

ثم ان (اذن) - وان دلت على ان مضمون الجملة التي تحتويها مسبب عما قبلها - على وجهين [5] .

الاول: ان تدل على انشاء السببية والشرط، اذ لا يفهم الارتباط من غيرها، نحو ان يقال: ازورك، فتقول: اذن اكرمك، فجعلت الزيارة شرطا للاكرام وسببا له، ولو اسقطت (اذن) من الكلام لم يفهم منه ارتباط او سببية.

الثاني: ان تؤكد جوابا ارتبط بمتقدم او تنبه على مسبب حصل في الحال، كان تقول: ان اتيتني اذا اتك، ولو حذفت (اذن) بقي الربط وفهمت السببية من التركيب الشرطي. وكذا لو حذفت من قولك: والله اذا لافعلن، فالربط مفهوم من دونها، ومثله قوله تعالى: {ولئن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين} (البقرة: 145) فهي مؤكدة للجواب مرتبطة بما تقدم.

(1) ينظر: الجنى الداني: 355، مغني اللبيب: 1/ 16، همع الهوامع: 4/ 105 - 106.

(2) تنظر: حاشية الدسوقي:1/ 18.

(3) ينظر: الجنى الداني:357، ارتشاف الضرب:2/ 398.

(4) تنظر: حاشية الدسوقي:1/ 18، النحو الوافي:4/ 309.

(5) ينظر: ارتشاف الضرب: 2/ 398 - 399، البرهان: 4/ 187، معترك الاقران:1/ 586 - 587.