وقيل: هو الذي يُحنَذ في الأرض، والذي يقطر ماء وقد شُوِىَ. وحكاه عن بعض أهل العلم بكرم العرب من الكوفيين: كل ما انشوى في الأرض إذا خددت له فدفنته وغممته فهو الحنيذ والمحنوذ. والخيل تحنذ إذا ألقيت عليها الجلال بعضها على بعض لتعرق.

وفي (باب اللحم من تهذيب الألفاظ) قال ابن السكيت: والحنيذ الذي تلقى فيه الحجارة المحماة لتنضجه. وقد حُنِذَ الفرس إذا ألقى عليه الجلال ليعرق ونحوه في (مقاييس اللغة: حنذ) .

وهذه الأقوال في حنيذ، في المعاجم، وجمهرة كتب التفسير، مفردات الراغب.

وقد قال الطبري بعد ذكر الأقوال والمرويات في حنيذ:"وهذه الأقوال عن أهل العربية والتأويل متقاربات المعاني، بعضها من بعض"والله أعلم.

147 -{الْأَجْدَاثِ}

وسأل نافع عن قوله تعالى: {مِنَ الْأَجْدَاثِ}

فقال ابن عباس: القبور. واستشهد بقول ابن روَاحة:

حينا يقولون إذ مروا على جَدَثى. . . أرْشدْه ياربَّ من عانٍ وقد رشدا

(تق) (ك، ط) والمسألة فيهما:

{فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ}

الكلمة جاءت ثلاث مرات، في آيات:

القمر 7: فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ (6) خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ (7)