عبد الغني بن أبي سعيد بن الصفي العمري الدِّهْلَويّ، من ذرية الشيخ أحمد بن عبد الأحد السرهندي إمام الطريقة المجدِّدية، عندما وقعت الفتنة الهائلة في الهند سنة (1273هـ) توجه إلى مكة ثم شدَّ رحاله إلى المدنية حتى حلَّ حزامه بها. وقد انتهى إليه الإمامة في العلم والعمل والزهد والحلم والأناة، وقد اتفق الناس من أهل الهند والعرب على ولايته وجلالته، من مؤلفاته: ذيل نفيس على (( سنن ابن ماجه ) )سماه (( إنجاح الحاجة ) )، و (( رسالة في تخريج أحاديث مكتوبات الإمام الرباني ) )، (1235-1296هـ) . ينظر: (( نزهة الخواطر ) ) (7: 296-267) . (( معجم المؤلفين ) ) (2: 179) .

عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم النابلسي الحنفي الصوفي، من مؤلفاته: (( إيضاح الدلالات في سماع الآلات ) )، و (( ذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الأحاديث ) )، (( الحديقة الندية شرح الطريقة المحمدية ) )، و (( شرح أنوار التنزيل للبيضاوي ) )، و (( تعطير الأنام في تعبير الأحلام ) )، و (( نهاية المراد في شرح هداية ابن العماد ) )، و (( خلاصة التحقيق في مسائل التقليد والتلفيق ) )، و (( كشف الستر عن فرضية الوتر ) )، وقد زادت مؤلفته عن مئتين، (1050-1143هـ) . ينظر: (( طرب الأماثل ) ) (ص510-511) . (( الأعلام ) ) (4: 158-159) .

عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الجمّاعيلي الحنبلي، قال الذهبي: إليه انتهى حفظ الحديث متنًا وإسنادًا ومعرفة بفنونه مع الورع والعبادة. من مؤلفاته: (( الكمال في أسماء الرجال ) )، (ت600هـ) . ينظر: (( العبر ) ) (4: 313) . (( النجوم الزاهرة ) ) (6: 185) .

عبد الغني بن يوسف بن أحمد بن مرتضى الزين الهيثمي القاهري الشافعي المقرئ، له: (( بهجة المقرئين في معرفة أحكام النون الساكنة والتنوين ) )، (803-886هـ) . ينظر: (( الضوء اللامع ) ) (4: 258-259) .