أحمد بن مصطفى بن خليل بن قاسم بن أحمد بن محمود، الشهير بطاشكبرى زاده، أبو الخير، عصام الدين، من مؤلفاته: (( الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية ) )، و (( مفتاح السعادة ومصباح السيادة ) )، (( حواشي على البيضاوي ) )، (901-968هـ) . ينظر: (( التعليقات السنية ) ) (ص123-124) . (( الشقائق ) ) (ص325-331،72) .

أحمد بن موسى بن أحمد بن عبد الرحمن الشهاب، أبو الفتح القاهري الحسيني الشافعي المقرئ، ويعرف بالمتبولي نسبة لشيه البرهان الشهير، من مؤلفاته: الرد على البقاعي في إنكار قول يا دائم المعروف، وعمل المدد الفائض في الذب عن ابن الفارض، (ت899هـ) . ينظر: (( الضوء اللامع ) ) (2: 228) .

أحمد بن موسى بن عيسى بن مأمون الكَشَّني، نسبة إلى كَشَّن بفتح الكاف وتشديد الشَّين المعجمة، ثم نون، قريةٌ من قرى جُرْجَان على ثلاث فراسخ، قال الكفوي: كان فقيهًا مناظرًا. من مؤلفاته: (( مجموع النوازل والحوادث والواقعات ) )قال الإمام اللكنوي: هو مجموع لطيف في فروع الحنفية. توفِّي في حدود سنة (550هـ) . ينظر: (( الكشف ) ) (2: 1606) ، (( الفوائد ) ) (ص75،112) .

أحمد بن موسى بن مَرْدُويَة الأَصْبَهَانِيّ، أبي بكر، من مؤلفاته: (( التفسير ) )، و (( المسند ) )، و (( التاريخ ) )، و (( المستخرج ) )، (323-410هـ) . ينظر: (( العبر ) ) (3: 102) ، (( الأعلام ) ) (1: 246) .

أحمد بن موسى، شمس الدين، الشهير بالخيالي، قال طاشكبرى: كان عالمًا عاملًا فاضلًا تقيًا نقيًا زاهدًا متورعًا، وله: (( حاشية شرح الوقاية ) )، و (( حواشي شرح العقائد النسفية ) )، و (( حواشٍ على أوائل حاشية التجريد ) )، و (( شرح نظم العقائد ) )لأستاذه خضر بيك. ينظر: (( الشقائق ) ) (ص85-87) . (( كشف الظنون ) ) (2: 2023) .

أحمد بن ناصر بن خليفة بن فرج الباعوني المقدسي الناصري، أبي العباس، شهاب الدين، القاضي، من مؤلفاته: (( العباب ) )في فقه الشافعي، نظم، (ت810هـ) . ينظر: (( الضوء اللامع ) ) (2: 231-233) ، (( الكشف ) ) (2: 1122) .