أحمد بن محمد بن محمد حسن بن علي بن يحيى بن محمد بن خلف الله بن خلفية الشُّمُنِّيِّ التميمي الداري القسطنطيني الإسكندري القاهري المالكي ثم الحنفي، أبي العباس، تقي الدين، الشُّمُنِّيُّ بضم المعجمة والميم وتشديد النون، نسبة لمزرعة ببعض بلاد المغرب، من مؤلفاته: (( كمال الدراية بشرح النقاية ) )، و (( حاشية مغني اللبيب ) )، و (( حاشية على الشفا ) )، و (( شرح نظم النخبة ) )، (801-872هـ) . ينظر: (( الضوء اللامع ) ) (2: 174-178) . (( البدر الطالع ) ) (1: 119-121) . (( الفوائد ) ) (ص67-70) .

أحمد بن محمد بن محمود بن سعيد الغَزْنَويّ الكاشاني الحنفي، من مؤلفاته: (( المقدمة الغزنوية ) )، و (( روضة اختلاف العلماء ) )، و (( روضة المتكلمين في علم الكلام ) )، و (( روضة اختلاف العلماء في أصول الفقه ) )، (ت593هـ) . ينظر: (( تاج التراجم ) ) (ص104) . (( طبقات الحنائي ) ) (ص102) . (( الكشف ) ) (2: 1802) . (( معجم المؤلفين ) ) (1: 296) .

أحمد بن محمد بن نوح القابسيّ الغَزْنَوِيّ الحَنَفِيّ، جمال الدين، من مؤلفاته: (( الحاوي القدسي ) )وسمي بـ (( الحاوي القدسي ) )لأنه صنفه في القدس، (ت593هـ) . ينظر: (( الكشف ) ) (627) . (( معجم المؤلفين ) ) (1: 301) ، و (( فهرس مخطوطات الظاهرية ) ) (1: 281) . (( النفحة ) ).

أحمد بن محمَّد بن يحيى بن عبد الرحمن المقرئ التلمساني المالكي، قال قال المحبي عنه: حافظ المغرب، لم ير نظيره في جودة القريحة وصفاء الذهن وقوة البديهة، وكان آية باهرة في علم الكلام والتفسير والحديث ومعجزًا باهرًا في الأدب والمحاضرات )) ، من مؤلفاته: (( إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة ) )، و (( أزهار الكمامه وأزهار الرياض في أخبار القاضي عياض ) )، و (( عرف النشق في أخبار دمشق ) )، و (( فتح المتعال في مدح خير النِّعال ) )، (ت1041هـ) . ينظر: (( خلاصة الأثر ) ) (1: 302-312) ، (( الكشف ) ) (2: 1234) .