عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد بن إبراهيم الأَزْدِيّ الإشْبِيليّ، أبو محمد، المعروف بابن الخرَّاط، كان فقيهًا حافظًا عالمًا بالحديث وعلله ورجاله، من مؤلفاته: (( الأحكام الشرعية الكبرى ) )، و (( الأحكام الصغرى ) )، و (( الأحكام الوسطى ) )، و (( الجامع الكبير ) )، و (( المعتل في الحديث ) )، (510-581هـ) . ينظر: (( تهذيب الأسماء ) ) (1: 292-293) . (( العبر ) ) (4: 243-244) . (( الأعلام ) ) (4: 52) .

عبد الحليم بن أمين الله بن محمد أكبر بن أحمد بن يعقوب الأنصاري اللكنوي، من مؤلفاته: (( القول الأسلم لحل شرح السلم ) )، و (( كشف المكتوم في حاشية بحر العلوم ) )، و (( نور الإيمان في آثار حبيب الرحمن ) )، (1239-1285هـ) . ينظر: (( نزهة الخواطر ) ) (7: 253-255) ، و (( حسرة العالم بوفاة مرجع العالم ) )ألَّفه الإمام اللكنوي في ترجمه والده، وإنني مشتغل بتحقيقه، يسر الله لي إتمامه وإخراجه.

عبد الحميد بن عبد الحليم بن عبد الحكيم الأنصاري اللكنوي، قال الحسني: أحد العلماء المشهورين، له: (( الحل الضروري حاشية القدوري ) )، و (( زبدة النهاية على شرح الوقاية ) )، و (( الكلام القدسي في تفسير آية الكرسي ) )، (ت1353هـ) . ينظر (( نزهة الخواطر ) ) (8: 228) .

عبد الدائم بن علي الحديدي القاهري الأزهري الشافعي، أبو محمد، زين الدين، من مؤلفاته: (( شرح منظومة ابن الجزري ) )، و (( شرح على الطيبة ) )وصل فيه إلى سورة هود، (ت870هـ) . ينظر: (( الضوء اللامع ) ) (4: 72) .

عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السُّيُوطِيّ الطولوني الشَّافِعِيّ ، أبو الفضل، جلال الدين، من مؤلفاته: (( الإعلام بحكم عيسى عليه السلام ) )، و (( الإكليل في استنباط التنزيل ) )، و (( أنموذج اللبيب في خصائص الحبيب ) )، (849-911هـ) . (( الضوء اللامع ) ) (3: 65-70) ، (( النَّور السَّافر ) ) (ص51) .