عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد المالَقيّ الخثعمي السُّهَيْليّ الأندلسيّ، أبو زيد وأبو القاسم وأبوالحس، من مؤلفاته: (( الروض الآنف في شرح غريب السير ) )، و (( التعريف والإعلام فيما أبهم في القرآن من الأسماء والأعلام ) )، و (( الإيضاح والتبيين لما أبهم من تفسيرالكتاب المبين ) )، و (( نتائج الفكر ) )، (508-581هـ) . ينظر: (( العبر ) ) (4: 244) . (( الأعلام ) ) (4: 86) ، و (( الكشف ) ) (917) .

عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عببيد الله بن عبد الله بن حُمَّادي بن أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي بن عبد الله بن بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق القُرْشِيّ التَّيْمِي البَكْرِي البَغْدَادِيّ الحَنْبَلِيّ الواعظ، أبي الفرج، جمال الدِّين، المعروف بابن الجَوْزِي، والجَوْزِيّ: بفتح الجيم، وسكون الواو، وبعدها زاي، هذه النسبة إلى فرضة الجوز، حكي مرَّة أن مجلسه حُزِرَ بمئة ألف، من مؤلفاته: (( زاد المسير في علم التفسير ) )، و (( المنتظم ) )، و (( الموضوعات ) )، (508-597) . ينظر: (( وفيات ) ) (3: 140-142) . (( مرآة الجنان ) ) (3: 489-492) . (( العبر ) ) (4: 297) . (( تذكرة الحفاظ ) ) (4: 1342) . (( الأعلام ) ) (4: 89) .

عبد الرحمن بن عمرو بن يُحْمِد الأَوْزَاعِيّ، أبو عمر، نسبة إلى الأَوْزَع، وهي بطن من ذي الكَلاع من اليمن، وقيل: الأوزع قرية من دمشق على طريق باب الفراديس، ولم يكن منهم، وإنما نزل فيهم فنسب إليهم، وقيل غير ذلك، إمام أهل الشام، وكان يسكن بيروت، ويقدر ما سئل عنه بسبعين ألف مسألة أجاب عليها، وكانت الفتيا بالأندلس تدور على رأيه إلى زمن الحكم بن هشام. (88-157هـ) . ينظر: (( وفيات ) ) (3: 127-128) . (( مرآة الجنان ) ) (1: 251) (( الأعلام ) ) (4: 94) .