إنَّ مَا حَل تَعَاطِيهِ ( أَيْ فِعْلُهُ ) مِنَ الْمُوسِيقَى وَالْغِنَاءِ حَل الاِسْتِمَاعُ إلَيْهِ،وَمَا حَرُمَ تَعَاطِيهِ مِنْهُمَا حَرُمَ الاِسْتِمَاعُ إلَيْهِ،لأَِنَّ تَحْرِيمَ الْمُوسِيقَى أَوِ الْغِنَاءِ لَيْسَ لِذَاتِهِ،وَلَكِنْ لأَِنَّهُ أَدَاةٌ لِلإِْسْمَاعِ،وَيَدُل عَلَى هَذَا قَوْل الْغَزَالِيِّ فِي مَعْرِضِ حَدِيثِهِ عَنْ شِعْرِ الْخَنَا،وَالْهَجْوِ،وَنَحْوِ ذَلِكَ:فَسَمَاعُ ذَلِكَ حَرَامٌ بِأَلْحَانٍ وَبِغَيْرِ أَلْحَانٍ،وَالْمُسْتَمِعُ شَرِيكٌ لِلْقَائِل .وَقَوْل ابْنِ عَابِدِينَ:وَكُرِهَ كُل لَهْوٍ وَاسْتِمَاعُهُ . [1]

ولا يخفى على كل ذي عقل وبصيرة ما في الاستماع إلى هذه المحرمات من أثر على أخلاق الولد،ومن جرّه إلى الترهل والفجور والمنكر،ومن انزلاقه في متاهات الشهوات والملذات!!..

4-النهي عن التخنث والتشبه بالنساء:

عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ فَخَطَبَنَا وَأَخْرَجَ كُبَّةً مِنْ شَعَرٍ فَقَالَ مَا كُنْتُ أُرَى أَنَّ أَحَدًا يَفْعَلُهُ إِلاَّ الْيَهُودَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَلَغَهُ فَسَمَّاهُ الزُّورَ. [2]

وعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ إِنَّكُمْ قَدْ أَحْدَثْتُمْ زِىَّ سَوْءٍ وَإِنَّ نَبِىَّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنِ الزُّورِ.قَالَ وَجَاءَ رَجُلٌ بِعَصًا عَلَى رَأْسِهَا خِرْقَةٌ قَالَ مُعَاوِيَةُ أَلاَ وَهَذَا الزُّورُ.قَالَ قَتَادَةُ يَعْنِى مَا يُكَثِّرُ بِهِ النِّسَاءُ أَشْعَارَهُنَّ مِنَ الْخِرَقِ. [3]

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَعَنَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ،وَالْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ وَقَالَ « أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ » .قَالَ فَأَخْرَجَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فُلاَنًا،وَأَخْرَجَ عُمَرُ فُلاَنًا . [4]

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ:لَعَنَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ،الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ،وَالْمُتَرَجِّلاتِ مِنَ النِّسَاءِ قَالَ:فَقُلْتُ:مَا الْمُتَرَجِّلاتُ مِنَ النِّسَاءِ ؟ قَالَ:الْمُتَشَبِّهَاتُ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ. [5]

(1) - الموسوعة الفقهية الكويتية - (4 / 95)

(2) - صحيح مسلم- المكنز - (5702 ) -الكبة:شعر مكفوف بعضه على بعض

(3) - صحيح مسلم- المكنز - (5703 )

(4) - صحيح البخارى- المكنز - (5886 )

(5) - مسند أحمد (عالم الكتب) - (1 / 669) (2291) حسن