قَال أَبُو إِسْحَاقَ:النُّشُوزُ يَكُونُ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ،وَهُوَ كَرَاهَةُ كُل وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ [1] .

وَلاَ يَخْرُجُ الْمَعْنَى الاِصْطِلاَحِيُّ عَنِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ [2] .

وَالصِّلَةُ بَيْنَ الْهَجْرِ وَالنُّشُوزِ:أَنَّ نُشُوزَ الزَّوْجَةِ يَكُونُ سَبَبًا لِهَجْرِ الزَّوْجِ لَهَا فِي الْمَضْجَعِ تَأْدِيبًا لَهَا عَلَى نُشُوزِهَا .

ج - الْبُغْضُ:

الْبُغْضُ لُغَةً:الْكُرْهُ وَالْمَقْتُ،يُقَال:بَغَضَ الشَّيْءَ بُغْضًا:كَرِهَهُ وَمَقَتَهُ،وَالْبَغْضَاءُ:شِدَّةُ الْبُغْضِ،وَهِيَ - كَمَا قَال الْبَرَكَتِيُّ - فِي الْقَلْبِ.وَاصْطِلاَحًا:قَال الرَّاغِبُ:الْبُغْضُ:نِفَارُ النَّفْسِ عَنِ الشَّيْءِ الَّذِي تَرْغَبُ عَنْهُ،وَهُوَ ضِدُّ الْحُبِّ الَّذِي هُوَ انْجِذَابُ النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ الَّذِي تَرْغَبُ فِيهِ [3] .

وَالصِّلَةُ:أَنَّ الْبُغْضَ قَدْ يَكُونُ سَبَبًا مِنْ أَسْبَابِ الْهَجْرِ .

الفرق بين التّهاجر والتّدابر والتّشاحن:

قال ابن حجر الهيتمي:

التّهاجر:أن يهجر المسلم أخاه فوق ثلاثة أيّام لغير غرض شرعيّ.

(1) - الْمِصْبَاح الْمُنِير ، وَلِسَان الْعَرَبِ .

(2) - الدَّرّ الْمُخْتَار وَرَدّ الْمُحْتَارِ ( 2 / 446 دَار إِحْيَاء التُّرَاثِ الْعَرَبِيِّ ) ، وَالشَّرْح الْكَبِير مَعَ حَاشِيَةِ الدُّسُوقِيّ ( 2 / 344 دَار الْفِكْرِ ) ، وَحَاشِيَة الْقَلْيُوبِيّ 3 / 299 ، وَالْمُغْنِي ( 7 / 46 دَار الْمَنَار - الْقَاهِرَة ) ، وَالْمُفْرَدَات فِي غَرِيبِ الْقُرْآنِ .

(3) - الْمُعْجَم الْوَسِيط ، وَقَوَاعِد الْفِقْهِ لِلْبَرَكَتِي ، وَالْمُفْرَدَاتِ فِي غَرِيبِ الْقُرْآنِ .