المعارضة التأويلية، وقد يراه راميًا اياها بالقبح والرداءة، ويراه حينًا آخر معارضًا لها من وراء حجاب يضع القاعدة المصطدمة مع القراءة، ثم يضع القراءة في قفص الاتهام - على قوله - من غير تصريح بأنه يعارضها، ويراه حينًا حاكما عليها بالقبح والرداءة، ويعيد سبب ذلك الى شخصية سيبويه التي أثرت فيها حادثة حماد بن سلمة (ت 167هـ) مع ما تنازعه من نزعات، نزعة دينية، ونزعة نحوية، تراوحتا بين العقل والعاطفة فغلبه الهوى البصري والنزعة النحوية فصرح بمعارضته لبعض الآيات، ثم احتال بحيلة ذكية توصله الى تضعيف القراءة والحكم عليها بالقبح والرداءة، من غير تصريح، ثم يصرح الانصاري في مكان آخر أن موافقة الكتاب للكتاب كثيرة، [1] وقد ذهب الدكتور شوقي ضيف والدكتورة خديجة الحديثي والدكتور الحلي الى ان سيبويه لم يخطيء القراءة، بل يرمي اللغة بالضعف والقلة، فموقفه موقف معتدل، [2] وقد اشار بعضهم الى ان سيبويه بدأ دراسته اولا بعلوم الدين، وعده بعضهم في مدرسة القراء، وانه متبع لرسم المصحف، وقد احتج بالقرآن والحديث النبوي الشريف، وقد أشار المازني الى ان كتاب سيبويه يحوي أكثر من ثلاثمائة آية قرآنية، وحددها علي النجدي بثلاثمائة وثلاثة وسبعين آية، والدكتورة خديجة حددتها باربعمائة وثلاثين آية، والدكتور الدجني حددها باربعمائة وثلاث عشرة آية، وحددها الدكتور صاحب ابو جناح بثلاثمائة وخمسين آية، [3] وفي هذا دليل على اجلال النص القرآني في قراءاته المختلفة وانه في المرتبة الاسمى عنده.

(1) ينظر: سيبويه والقراءات: 6 - 7، 36 - 37، 39، 40 - 41، 42، 43 - 44، 45، 103 - 104، 106 - 107، 143،149 - 150، 185، 231 - 232،240، 241.

(2) لسيبويه مع القراءات التي تم توافق قاعدته خمسة احكام هي؛ الحكم على اللغة، أو الحكم على المثال، الحكم بالاجماع، استحسان المتفقة مع قاعدته، أو عدم التصريح بأي حكم على المقروء المختلف مع ما قعد، ينظر: الكتاب: 1/ 70، 72، 74، 146، 233، 258، 270، 397، 411، 424، 430، 433، 476، 2/ 25، 163، 167،170، 291، 305، 408، 410، المدارس النحوية، د. شوقي ضيف: 19، 157، سيبويه حياته وكتابه: 153، دراسات في كتاب سيبويه: 36، 38، 42، 43، القراءات القرآنية، د. الحلي: 59، 60.

(3) ينظر: المقتضب: 1/ 116، وفيات الاعيان لابن خلكان: 1/ 284، فهارس كتاب سيبويه، عضيمة: 720 - 737، 738 - 761، 762، سيبويه امام النحاة، النجدي: 84، 85، 146، 235، سيبويه إمام النحاة، عواد: 13 - 15، سيبويه حياته وكتابه: 136، 151 - 152، كتاب سيبويه وشروحه: 113، 115، دراسات في كتاب سيبويه: 36، 37 - 38، الشاهد وأصول النحو في كتاب سيبويه: 32، الشواهد والاستشهاد في النحو: 203، سيبويه هوامش وملاحظات: 106، موقف النحاة من لحديث النبوي الشريف: 51، الاعجاز النحوي: 113، المنطلقات التأسيسية: 58.